盛世繁华/开放的大唐系列丛书

作者简介

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内容简介

隋唐两代是我国佛道两教都比较兴盛的时期。隋 文帝时就推崇佛教，到唐初随着佛经的大量传人和武 则天的倡导，佛教*加繁荣起来，因而长安城中建有 100多座寺院。道教在这一时期也比较兴盛，李唐统 治者以老子为其祖先，故大力宣扬道教。据韦述《两 京新记》记载，长安郭城在隋大业初年有寺120座、 道观10座，唐天宝之前有僧寺**座、尼寺27座、道士 观10座、女观6座、波斯寺2座、胡祆寺4座。然而据 曹尔琴研究，隋代寺观保留至唐代的有76座，唐代新 建的有83座，唐代外郭城寺观共计159座，其中寺83 座、尼寺29座、道士观34座、女观6座、祆祠5座、波 斯寺2座。 佛道寺观大都**在各坊之中，宫禁内也有专设 的佛堂道观。东西两市专设有供善男信女放生的放生 池，池旁建有佛堂。城垣外面也有一些寺观。另外， 由于旅居在长安城的少数民族和外国人也很多，其他 **活动也十分盛行。西市有波斯邸店，布政、礼泉 、普宁、靖恭、崇化诸坊有波斯火袄祠，义宁坊有波 斯景教大秦寺，波斯摩尼教也有大云光明寺，但是大 云光明寺位于何坊，目前已难稽考。 大庄严寺和大总持寺是长安城内**的寺院。大 庄严寺在隋代叫作禅定寺，隋文帝仁寿二年（602） 文献皇后独孤氏去世，伤怀不已的隋文帝在603年为 妻立寺祈祷冥福。禅定寺规模宏大，占长安城西南隅 永阳坊的东半部，以后，又将永阳坊以北的和平坊东 半部划归寺内。隋文帝驾崩后，隋炀帝于大业三年（ 607）为其父立“大禅定寺”。隋文帝的大禅定寺在 独孤皇后的禅定寺以西，也就是永阳、和平二坊的西 半部。两座寺院的规模、建制是**一样的。主持修 建长安城的宇文恺，在这两座寺内各修一座高约百米 的木塔，“驾塔七层，骇临云际。殿堂高竦，房宇重 深。周闾等宫阙，林圃如天苑。举国崇盛，莫有高者 ”。因为隋文帝曾自立法号，名“总持”，又为独孤 皇后起法号“庄严”，所以，到武德元年（618）唐 高祖改大禅定寺为“大总持寺”，禅定寺为“大庄严 寺”。 慈恩寺位于唐长安城晋昌坊东半部，占晋昌坊的 一半，原是隋代无漏寺址。贞观二十二年（**8）， 太子李治为去世的文德皇后追荐阴福，为追念慈母恩 德而选中这“挟带林泉，务尽形胜”之地。玄奘是第 一任方丈（上座），他邀集各地名僧组成佛经译场， 译出的佛经超过了与他并称我国佛经翻译四大家的鸠 摩罗什、真谛、不空三家翻译佛经的总和。玄奘还应 唐太宗的嘱托，由弟子笔录，将17年旅行亲历的110 个城邑和传闻的28个地区与**的历史、山川、交通 、风土民情、物产气候、政治、文化、**信仰等整 理成《大唐西域记》12卷。这部关于中亚、南亚各国 古代自然地理、政治经济、社会文化的重要典籍，是 玄奘留给人类的珍贵文化遗产之一。玄奘在慈恩寺讲 经授徒，开创了我国佛教宗派中*具哲理特色的法相 宗，又名慈恩宗。为供奉和贮藏自印度带回的大量梵 文经典和佛像舍利，玄奘亲自设计指导施工并参与担 运砖石，建起一座五层塔。据记载，塔高180尺，‘ 基座每边长140尺，面积约2000平方米，平面近似正 方形，高宽比例6：5，大约**依照印度形式，每层 中心皆供奉舍利，*上层以石为室，塔顶有相轮露盘 。由于砖表土心，仅存三四十年就逐渐颓坏。武则天 又重建此塔，全部砖造，共有十层，唐末遭兵火，余 七层。雁塔题名是唐代中叶形成的风俗，新科进士及 第，先要在曲江游宴，然后登临大雁塔题名塔壁留念 。白居易27岁为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十 七人中*少年”的诗句。到后来竟形成“塔院小屋四 壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间，大 雁塔发生火灾，塔内楼梯全部烧毁，题壁因此消失。 P40－43