换一种思维等于换了一个人

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“今天不受其赏，正是为避免他日而受其罚” 说起战国时期的哲学家、道家的列子(名御寇)， 得先提一下《愚公移山》，因为这个寓言，虽然传播 甚广，但太多的人却不知此佳作出自列子之手(选自 《列子·汤问》)。 列子很智慧，他的主要著作是《列子》，此书中 的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”， 都远远早于西方的同类学说，如此说来，他不愧为我 们民族的精英。 列子品行也过得硬，他心胸豁达，贫富不移，荣 辱不惊。如列子隐居郑国时，家里很穷，但他不求名 利，清静修道。当时，有一位门客对郑相子阳说：“ 列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家，却 是如此贫困，你恐十白不喜欢贤达的士人吧？”子阳 听进了门客的谏言，便让民政部门给列子送去了几袋 小米，列子再三致谢，却不肯收受小米。 其实，列子之所以不肯收受子阳派人送来的小米 ，应有他自己的思维方式，而且含蕴着哲理。 列子送走了官吏，回到屋里，妻子很是抱怨列子 ，说咱家都揭不开锅了，你还拒绝官府的救济，真是 死要面子活受罪，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗 ？面对妻子的怨言，列子笑着对她说：“郑国相听了 别人说我的好话才送给我米，说不定过几天听了别人 说我的坏话又要处罚我了，所以这种赠送不能接，今 天不受其赏，正是为避免他日而受其罚。你妇道人家 ，女流之辈，头发长见识短，自然只顾眼前不顾他年 了。”你看，列子思考问题超脱吧！“未萌之事”都 料到了。 果不其然，一年后郑国发生变乱，子阳因经济问 题激起民愤，郑国君王为平息风波把子阳杀了，其党 羽众多被株连致死。列子因拒收子阳的几袋小米而免 受牵连。幸哉！ 在得与失上，列子的思维方式，则是：为避免无 故之祸，必须拒绝无故之福，之因，无故之福和无故 之祸是纠结一体的。此事，看起来他失掉了几袋小米 ，却避开了“祸”，而得到了安然之“福”。当今， 在得与失上，列子所为，我们不仅赞之，更应借鉴。 我国的春秋时期，曾出现了一位寿星老——柳下 惠(曾做过鲁国大夫)，寿达101岁。你想啊，那时经 济不发达，医疗条件又差，但他却如此高寿。主要就 是，他对人生持平和超然之态度，能够承受得住挫折 ，真正做到了“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”！ 柳下惠在鲁国做士师(掌管刑罚狱讼之事)时，鲁 国公室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生 性耿直，不事逢迎，得罪了权贵，竟然三次被罢免。 对此，有人问其故，柳下惠答道：“直道而事人 ，焉往而不三黜？”意即，我在鲁国之所以屡被黜免 ，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到 了哪里也难免被黜免。你看，他“超然远览，渊然深 识”不？有人生疑，既然汝于鲁国“三黜”，为何汝