微力无边（2014升级版）

作者简介

杜子建 华艺传媒首席顾问。作家。 快媒体传播研究者，独创“破拆&答案”的新营销理论并形成独有的“华艺营销哲学”。 杜子建先后为北京市公安局、招商银行、人民大学、创维、伊利、快克、南都周刊、华夏时报等近百家单位做过专题演讲。因其独特的思维和不拘一格的形象，被业界“营销奇侠”，和“营销界的非人类”，《EMBA视界》总编刘元煌誉其为“中国企业家必须会见的20人之一”。

内容简介

微博来临，看似简单的140字革命。人们不会再 因为文学修养不够而止步于网络表达，不会再因为时 间不够而放弃于网络表达，更不会再因为理论基础的 不足而怯场于网络表达。 微博，没有门槛，而且随时随地，它可以没有主 语、没有宾语，甚至可以没有情绪没有主张——无论 何时何地何种心情，即使你只是无聊透顶，你都可以 以无聊为名义发布无聊的帖子，它成了一个任何人任 何时候都可以有话就说的好地方。 生活中，大家流行着这样一句话：“我是有微博 的人！” 说这话的语气极有喜感，并相当豪迈，仿佛喜滋 滋地警告他人： 别惹我！ 这话跟早年“我是有组织的人”、“我是有背景 的 人”一样，是一个很有底气的人格支撑，似乎是说， 自从咱有了微博以后，就算找到组织也算握上枪杆 子了。 微博成了武器，至少，它可以用于自卫。 微博，因为具有独特的“手机端口直播优势”的 发送便捷，而具备了一种无可替代的强大的个体直播 威力。 有一个好玩的微博段子，最能从市井文化中看到 这个“小革命”的到 来。有一位女网友说，某领导要以领导的名义和她发 生关系，并威胁说自 己是有背景的人，该网友听后哈哈大笑着回答：“要 知道，如今我的背景 更大，我是有微博的人！”一句话就把好色的领导吓 得魂飞魄散。 还有一个视频是这样说的：教室里，一位教师举 手要打学生，顿时看 见所有的学生都把手举了起来，这举起来的每一只手 上，都有一部手机， 手机的镜头对准了老师。老师落荒而逃。 微博让每一个普通人拥有了最强大的背景。手机 ，是他们的武器端口，而这个端口背后的微博，有着 亿万双眼睛在“盯住你”！ 眼睛，才是这个世界最强大的武器吧！即使你拥 有核武器，但如果你 被眼睛盯上，你威力再猛的核武器在使用的那一刻， 都必须做到“师出有 名”。就算是像英国这样的老牌强国，在自己的国家 发生重大骚乱的时候， 也不敢轻易使用它的“国家暴力”，因为英国，不仅 仅有twitter，还有更 厉害的facebook，它知道，在它轻易使用任何国家暴 力时，都必须面对更 为强大的“世界级网络用户”——它知道，这类的网 站，随时随地都在进 行“在场”直播。 每个人都是“在场直播” “在场主义”，也即“在场性”(Anwesenheit) ，是德语哲学中的一个重 要概念，后来逐渐被整个西方当代哲学所接受。在康 德那里，“在场性” 被理解为“物自体”；在黑格尔那里，指“绝对理念 ”；在尼采思想中，指 “强力意志”；在海德格尔哲学中，指“在”、“存 在”，到了法语世界，则 被笛卡尔翻译为“对象的客观性”。 “在场”即显现的存在，或存在意义的显现，或 歌德所说的“原现象”。翻译过来，相当于我们汉语 的“在不在”的“在”和“有无”的“有”。更具体 地说，“在场”就是直接呈现在面前的事物。就是 “面向事物本身”。就是经验的直接性、无遮蔽性和 敞 开性，而“澄明”是通往“在场性”的唯一可能之 途——只有“澄明”才能使“在场性”本身的“在 场”成为可能。而欲达至“无遮蔽状态”，只有通过 “去蔽”、“揭示”以展现。 通俗地说，“无加工的现场直播”就是在场性。 它的重要特征就是“去蔽”，是无遮挡的，不加工的 。 是原态的，是揭开的。是裸示的。 微博中的很多帖子都是如此：突如其来的倾诉， 不可克制的愤怒，毫无掩饰的狂喜、不经加工的照 相，都是典型的在场主义特征。 照相，对，就是这个词，不是摄影，不是棚拍， 不是艺术，甚至不是精心安排的生活，它就是照相， 就是偶然的瞬间，就是相互都不知道的一个现场 呈现。 微博就是照相，大多数是原貌，而且是不经意， 无安排，咔嚓一声，三五个字，三五句话，短促、直 接，毫无修饰，一击按钮，零点几秒，就呈现到世界 的面前，几千人、几万人、几十万人、几百万人乃至 整个微博，都会看到你的“在场直播”。 我在现场。 我在这里。P27-29