语文美得很杭州：给孩子的语文私房课

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第一站 一公园 01 相见欢·你可知道那 地方 早上7点，我来到1314路 公交的始发站——一公园， 大哥大姐们已经开始在湖边 唱歌跳舞了，西湖也在他们 的歌舞里醒来。 这或许是世上最好的舞 台：橙腹叶鹎毛色艳丽，雌 鸟通体翠绿，很春天，雄鸟 侧羽、喉部、上胸钴蓝，它 们在枝、r间相向而鸣；紫 薇和垂柳在风中舞蹈，合欢 与香樟是忠实的观众，结缕 草求它地上的伴侣，悬铃木 求它天空的寂寞。 后两句是我化用了泰戈 尔的诗：绿草求它地上的伴 侣，树木求它天空的寂寞。 1924年4月14日至17日， 如旋风般访问中国的泰戈尔 在杭州逗留了约4天时间。 16日下午，泰戈尔在西湖边 做了一个演讲，陪同泰戈尔 访问的徐志摩说：“先生的 讲演声韵，好似鸟啼，而和 蔼的态度，又似春风拂面。 ”虽无缘亲耳聆听泰翁教海 ，但每次来到西湖，总觉得 有泰翁的声音如清脆的鸟啼 般从湖上传来： 我到西湖上来，所看见 的山和水，水的音调，山的 容貌，都和印度一样。在表 面上看来，自然界的景物到 处是同，譬如鸟啼风吹，也 是到处一样，这就引起我一 种感想。因为人类语言不同 ，才生出世界上种种的误会 ，使我们彼此不能了解、诚 心相接，所以要举我心中的 爱，给不同种的民族，很不 容易。但是人类要用爱来调 和，这种调和的成功，必定 要有专导的人。我在灵隐飞 来峰上看见两个雕像，就是 唐朝时，印度有两个大师， 把我国的教宣传到中国。我 想这两个大师初来的时候， 见到这样湖山，也感想到自 然界是到处一样，但是他的 本意不是来玩赏湖山，是传 导相互的爱。因此，印度文 化有许多到中国了，如同中 国几个大师到印度去，也有 同样用意。这点真诚是永远 不会磨灭的。灵隐飞来峰极 似印度灵鹫山，那石壁上的 雕像亦可算一种爱的表示。 这些大师是代表相互的爱显 现出来的，为人类友爱的模 范，如是使我们人类可以从 友爱上寻光明的路。他们来 中国并不像欧美人带了枪炮 等等而来，是拿了他们文化 的精华来供给中国的，并且 从沙漠徒步而来，丝毫没有 畏难的样子。现在觉着交通 便利，民族很容易接近，这 固然是科学的功劳，什么火 车啊，轮船啊，但是科学只 能使物质方面增加便利，总 不能给我们心灵上有许多便 利和愉快，反觉着促进人类 互相残杀的危机。试想想欧 美人到了别国地域内，对于 当地民族的真精神不能了解 ，因为被私欲迷住的缘故。 前面所说两个印度大师到中 国来，带了赤裸裸的一颗良 心，现在我来，也如这两位 大师的精神一样。因为中国 、印度两民族间自有一种不 可分离的爱，我虽在贵处住 两三天，觉得有深切的爱存 留着。但是现在时候，我们 两民族应该共同努力，把一 切污秽的历史和痕迹，都要 排除净尽，去找出一条中印 交通的运河。这运河的交通 是沟通人的爱，没有别的利 益关系。我自己相信一个印 度人到了西湖，就觉着无限 的快乐，登山游湖，心地光 明，没有丝毫玷污，好像本 身的精神和山水的灵气。已 结合一致了，这纯是爱的作 用。 （出自《申报》1924年4 月） 泰戈尔这次讲演的题目 是“从友爱上寻光明的路”， 他一生写爱颂爱，把爱的光 辉洒满人间。如果说他是“ 爱的哲学”的倡导者、讴歌 者，那么，西湖就是“爱的 哲学”的践行者。它敞开怀 抱，一视同仁，无论文人墨 客，还是平民百姓，不管得 势者，还是失意人，都能在 西湖沐浴慈爱的光辉，收获 内心的宁静。 西湖等待我出生，然后 又等待我活到最狂妄的年龄 唤我穿越巴山蜀水和长江三 峡，从天府之土来到人间天 堂。 初见西湖之时，是一个 天色微明的早晨，只见水面 初平，早莺争树，新燕啄泥 ，乱花迷眼，与白居易笔下 的描述毫无二致，“故乡无 此好湖山”，我的老乡苏轼 大才子所言不虚啊！ 从此，我就陷没在西湖 的浅草与柔波里，再也没有 走出来过。 你永远可以相信西湖， 人间一滴水，清婉可喜兮。 P3-6