问吧（3有关孔子与论语的101个趣味问题）

作者简介

内容简介

知识链接 康有为为什么要建立孔教？ 康有为要建立孔教，尊孔子为教主，主张儒学宗教化，并且积极从事孔 教活动，这是他的学术和社会活动生涯的一个重要组成部分。康有为是在特 定的历史背景下提出要建立孔教，目的是为了儒学的新生和解决当时社会面 临的严峻问题。 康有为生活的时代，中国积贫积弱，民族危机严重。为了能够顺利推行 维新变法，康有为认为托古改制容易被人们接受，所以他想从儒学中寻找变 法的根据。同时，儒学受到“西学’’的挑战，不能适应近代中国社会的转 型。儒学需要进行变革以适应新的社会变化。 在这样的社会背景下，康有为提出要建立孔教，尊孔子为教主。他重新 阐释儒家经典，为儒学宗教化寻找理论依据。康有为希望通过实行儒学宗教 化，使儒学获得新生，用儒学来团结民众，应对基督教等的挑战，并争取维 新变法的成功。戊戌变法失败后，康有为仍然没有放弃儒学宗教化的努力， 组织一些人成立了孔教会，康有为成为了清末民初孔教运动的精神领袖。 由于当时历史条件的限制和儒学自身的特点，康有为关于儒学宗教化的 努力没有取得成功。(张磊) 100 宋代宰相赵普是否说过“半部《论语》治天下”？ “半部《论语》治天下”是一句流传甚久的话，相传出于北宋宰相赵普 之口。据南宋罗大经《鹤林玉露》记载，宋代赵普再次做宰相时，人们都说 他只读过《论语》，宋太宗问他是否真有其事，赵普实情相告，说：“我平 生所知道的，确实不出《论语》的范围。过去我半部《论语》帮太祖平定了 天下，现在用半部《论语》辅佐陛下把天下治理好。”后人由此引出“半部 《论语》治天下”的说法。《辞源》引用南宋罗大经《鹤林玉露》解释“半 部《论语》”，称“典出于此”。《辞海》“赵普”条也说：“他少时为吏 ，读书不多，相传有半部《论语》治天下的说法。” 赵普是否真的说过“半部《论语》治天下”的话呢？近来有学者提出不 同意见。有学者指出，赵普早年为吏时确曾“寡学术”，但经数十年学习， 到晚年经常阅读儒家经书史书，某些学问甚至超过硕学老儒，赵普不可能是 “半部《论语》治天下”的发明人。这些学者认为，“半部《论语》治天下 ”这句话不过是围绕有宋一代政治派别及儒学发展中新学与道学的斗争、由 程朱学派信徒故意编造的一句谎言。 确实，如果认为赵普说“半部《论语》治天下”，就意味着他只读过《 论语》，根本不曾看过其他书，这是不可理解的。但是，如说把“半部《论 语》治天下”之说解读为赵普重视《论语》，以《论语》为自己从政的指导 思想，这就完全可以接受了。事实也正是如此。据《宋史·赵普传》记载， 赵普晚年手不释卷，他一回到家就关起门，打开箱子拿出书，一读就是一整 天。第二天去办公，一切都处理得非常顺利。他死了以后，家人打开箱子一 看，就只是《论语》二十篇。这则记载说明，赵普主要靠从《论语》中汲取 智慧，作为自己为政处事的指导。因此，“半部《论语》治天下”固然不一 定为赵普所说，但这句在南宋已经广为流传的话也并非空穴来风，全是后人 的比附，而是有史实根据的。 其实，“内圣外王”是儒家的根本精神，《论语》作为儒家的核心经典 ，从修身成德入手，为实现齐家、治国、平天下指出了一条根本而又切实可 行的道路。靠“半部《论语》治天下”，并非不可能。(彭耀光) 知识链接 国人不可不知的《论语》经典有哪几句？全球公认的两条伦 理中。哪一条是出于《论语》？ 《论语》记载了孔子的言行思想，为儒家十三经之一。《论语》内容丰 富，思想深刻，对后世影响深远。 2007年10月的曲阜祭孔大典上曾将《论语》中的五句话宣布为“国人不 可不知的《论语》经典”。 “有朋自远方来，不亦乐乎”出自《论语·学而》，这是孔子在谈交友 待人之道。这句话的意思是，有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？ 孔子认为，能结交远方来的志同道合的朋友，是人生十分快乐的一件事情。 “四海之内，皆兄弟也”出自《论语·颜渊》，这是孔子的学生子夏说 的一句话。这句话的意思是，天下之大，到处都有好兄弟。在子夏看来，只 要大家都遵循儒家的道德原则，都可以像兄弟一样友好相处。 “己所不欲，勿施于人”出自《论语·颜渊》，这是孔子诠释仁的含义 时说的一句话。这句话的意思是，自己所不喜欢的事物，就不强加于别人。 这句话可以作为人们相处的原则之一，强调要尊重别人，替别人考虑。1993 年召开的“世界宗教议会”通过并发表了《走向全球伦理宣言》。该《宣言 》从世界各大宗教传统和文明传统所能提供的有价值的道德规范和伦理原则 中选择出两条作为全球伦理或普世伦理：一是尊重别人，待人如己；一是“ 己所不欲，勿施于人”。 “德不孤，必有邻”出自《论语·里仁》，这是孔子说的一句话。意思 是，有道德的人不会孤单，一定会有很好的邻居。一个人如果道德高尚，肯 定会得到周围人的赞同和支持。这对于如何为人很有启发意义。 “礼之用，和为贵”出自《论语·学而》，这是孔子的学生有子谈到礼 的时候说的一句话。意思是，礼的运用，以和谐为贵。人们以礼相处，非常 重要的就是要做到和谐。 《论语》中的这五句经典被推荐在2008年北京奥运会上使用，用以表达 中国人民对前来参加北京奥运会的世界各国朋友的热情欢迎。(张磊)P248- 251