闲情偶寄

作者简介

李渔(1611-1680)，初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。浙江金华兰溪夏李村人。明末清初著名文学家、戏剧家、戏剧理论家和美学家。他自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作。他一生著述丰富，著有启蒙读物《笠翁对韵》。

内容简介

词曲部 ◎结构第一 填词一道，文人之末技也。然能抑而为此 ，犹觉愈于驰马试剑，纵酒呼卢①。孔子有言 ：“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”博弈虽 戏具，犹贤于“饱食终日，无所用心”；填词 虽小道，不又贤于博弈乎？吾谓技无大小，贵 在能精；才乏纤洪，利于善用。能精善用，虽 寸长尺短，亦可成名。否则才夸八斗，胸号五 车，为文仅称点鬼之谈②，著书惟供覆瓿③之 用，虽多亦奚以为？填词一道，非特④文人工 此者足以成名，即前代帝王，亦有以本朝词曲 擅长，遂能不泯其国事者。请历言之。高则诚 、王实甫①诸人，元之名士也，舍填词一无表 见。使两人不撰《琵琶》《西厢》，则沿至今 日，谁复知其姓字？是则诚、实甫之传，《琵 琶》《西厢》传之也。汤若士②，明之才人也 ，诗文尺牍，尽有可观，而其脍炙人口者，不 在尽牍诗文，而在《还魂》一剧。使若士不草 《还魂》，则当日之若士，已虽有而若无，况 后代乎？是若士之传，《还魂》传之也。此人 以填词而得名者也。历朝文字之盛，其名各有 所归，“汉史”“唐诗”“宋文”“元曲”， 此世人口头语也。《汉书》《史记》，千古不 磨，尚矣。唐则诗人济济，宋则文士跄跄，宜 其鼎足文坛，为三代后之三代也。元有天下， 非特政刑礼乐一无可宗，即语言文学之末，图 书翰墨之微，亦少概见。使非崇尚词曲，得《 琵琶》《西厢》以及《元人百种》③诸书传于 后代，则当日之元，亦与五代、金、辽同其泯 灭，焉能附三朝骥尾，而挂学士文人之齿颊哉 ？此帝王国事以填词而得名者也。由是观之， 填词非末技，乃与史传诗文同源而异派者也。 近日雅慕此道，刻欲追踪元人、配飨④若士者 尽多，而究竟作者寥寥，未闻绝唱。其故维何 ？止因词曲一道，但有前书堪读，并无成法可 宗。暗室无灯，有眼皆同瞽目①。无怪乎觅途 不得，问津无人，半途而废者居多，差毫厘而 谬千里者，亦复不少也。尝怪天地之间，有一 种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书 者，不异耳提面命，独于填词制曲之事，非但 略而未详，亦且置之不道。揣摩其故，殆有三 焉：一则为此理甚难，非可言传，止堪意会。 想入云霄之际，作者神魂飞越，如在梦中，不 至终篇，不能返魂收魄。谈真则易，说梦为难 ，非不欲传，不能传也。若是，则诚异诚难， 诚为不可道矣。吾谓此等至理，皆言最上一乘 。非填词之学，节节皆如是也。岂可为精者难 言，而粗者亦置弗道乎？一则为填词之理变幻 不常，言当如是，又有不当如是者。如填生旦