红楼梦外(曹雪芹画册与废艺斋集稿新证)(精)

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（三）诗画与意境 敦诚的《四松堂集》中 有一则笔记，称： 余昔为白香山《琵琶行 》传奇一折，诸君题跋不 下数十家，曹雪芹诗末云 ：“白傅诗灵应喜甚，定教 蛮素鬼排场。”亦新奇可诵 。曹平生为诗大类如此， 竟坎坷以终。余挽诗有“牛 鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸 葬刘伶”之句，亦驴鸣吊之 意。 知曹雪芹曾跋敦诚为《 琵琶行》所写的传奇，惜 该诗现仅存“白傅诗灵应喜 甚，定教蛮素鬼排场”两残 句，意谓白居易（因曾官 太子少傅，故谓“白傅”）这 位诗坛中神灵般的人物， 若知道敦诚把他最得意的 《琵琶行》编写为戏曲， 一定会极开心地叫他那两 位在阴间的家姬小蛮与樊 素，以其能歌善舞的才艺 照本粉墨演出。《红楼梦 》在第九十二回记宝玉列 举一些古代知名女性时， 也曾提及小蛮和樊素。 前引敦诚文之“驴鸣吊” ，典出《世说新语·伤逝》 ，记三国魏王粲（字仲宣 ）的事迹曰：“王仲宣好驴 鸣，既葬，文帝临其丧， 顾语同游曰：王好驴鸣， 可各作一声以送之，赴客 皆一作驴鸣。”意指在悼念 过世友人时，特别模仿其 生前的习好或长项以表缅 怀之情。敦诚或因极欣赏 雪芹“白傅诗灵应喜甚，定 教蛮素鬼排场”诗中的奇气 ，遂在挽雪芹的诗中赋出“ 牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷 锸葬刘伶”句，以作驴鸣之 吊，敦诚对自己的这两句 诗显然极为得意。 虽然敦诚在前引笔记中 并未给出雪芹跋其《琵琶 行》传奇的时间，但因敦 敏《懋斋诗钞》第96题有 《题敬亭琵琶行填词后二 首》，曰： 西园歌舞久荒凉，小部 梨园作散场。 漫谱新声谁识得？商音 别调断人肠。 红牙翠管写离愁，商妇 琵琶湓浦秋。 读罢乐章频怅怅，青衫 不独湿江州。 其第一首偶句中的“场” 及“肠”均属七阳韵，与“定 教蛮素鬼排场”同，第二首 的“秋”及“州”则属十一尤韵 ，知雪芹与敦敏等数十友 人曾为敦诚填词的《琵琶 行》一起和韵题跋。而从 《懋斋诗钞》的编年体判 断，敦敏前诗大概作于乾 隆二十七年壬午岁的春、 夏间。也就是说，曹雪芹 的和诗乃赋于他过世（“壬 午除夕”）前不久，而先前 红学界对曹雪芹在《红楼 梦》之外的诗文，就只公 认有“白傅诗灵应喜甚，定 教蛮素鬼排场”这两残句。 红学前辈刘梦溪教授虽 对拙著《二重奏》谬誉有 加，但初却不太认同笔者 在书中对《种芹人曹霑画 册》所作的正面评价，他 认为此册页中的八幅画以 及前述“披图空羡东门味， 渴死许多烦热人”之题画诗 皆水平低落，指称：“笔墨 臃堆鄙俗，无论如何无法 与‘击石作歌声琅琅’而又善 画石的雪芹曹子联系起来” ，且谓该诗与雪芹已知的“ 白傅诗灵应喜甚，定教蛮 素鬼排场”奇句有天壤之别 。 查先前红学中人（包含 刘梦溪教授在内），多只 看过赵荣文中不够清楚的 《画册》翻拍照，虽然对 此作品水平的评价往往见 仁见智，但我们也必须理 解曹雪芹是以小说名世， 他的字、画或仅属一般文 人水平，如闵大章的字就 较其灵动。 那“种芹人曹霑”的自题 诗是否艺术水平不高？其 实，先前学者多未能深入 赏析。该诗有云： 冷雨寒烟卧碧尘，秋田 蔓底摘来新。 披图空羡东门味，渴死 许多烦热人。 作者应是透过汉初召平 于长安城东门旁隐居种瓜 的故事，让归隐的种瓜人 （作者自喻）与世俗的烦 热人产生强烈对比。全诗 可略释为：在雾茫茫且飘 着冷雨的沙地之上躺着一 颗颗碧绿的瓜，而那些刚 摘自秋天瓜田底部藤蔓上 的，尤其显得新鲜。当观 者展阅这张图时，会遥想 并羡慕起召平所种“东陵瓜” 的美味（所谓“东门味”）， 并令世俗间许多烦躁闷热 的人均望图兴叹，渴求而 不可得。此当然无过于曹 雪芹另半首诗“白傅诗灵应 喜甚，定教蛮素鬼排场”的 水平，但尾联“披图空羡东 门味，渴死许多烦热人”的 整体意境仍不差。 至于画中之瓜的形与叶 为何颇异于现在的西瓜， 此或因雪芹只不过是透过 其想象中的“东陵瓜”，欲画 出他对田园生活的渴望， 期许自己能追随召平归隐 的脚步，故应不可径以是 否写实的角度批判之（附 录1.4）。 P30-32