谁需要哲学/安·兰德丛书

作者简介

　　安·兰德（1905-1982），俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响最大的10本书之一，全球累计销售近亿册。安·兰德推崇理性，认为人的第一美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。安·兰德一生著述百余种，根据她的生平拍摄的纪录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安·兰德去世，此后美国创立了许多兰德书友会和专门研究安·兰德思想的机构。

内容简介

哲学不能直接回答你是在纽约还是在桑给巴尔岛 ([译注]位于坦桑尼亚东北部的岛屿)，只能教给你怎 样判断身处何方。哲学最基本的用处在于告诉你：你 身处的世界是否遵循自然法则和知识。哲学帮助我们 了解：世界是不是稳定的、坚固的、绝对的：或者我 们是否身处在未知的喧嚣中、人类认识不了的神话中 、不能预测难以知晓的混沌中：或者人类的认识能力 在此是否无能为力，周围环境中日常所见是真实的， 还是虚幻的；周遭事物是独立于人类存在的，还是由 人类的思想建构的；客观存在是人类认识的客体还是 主体；客观事物是永久保持自己的存在，还是能被人 类的思想，比如某种愿望所改变。 依据不同的认识标准，对个体行为的本质、个人 理想的性质可以有不同的理解。这类思想都属于形而 上学，是对存在的研究，或者用亚里士多德的话说， 是“作为存在的存在”(being qua being)，也是哲 学的基础。 无论你对第一个问题得出什么结论，你都会觉得 有必要继续追问：我是怎么知道这些的。因为人类不 是万能的、永远正确的，所以人类一直在探索新的知 识，同时人类还要验证思想正确与否。人类通过推理 获得知识，还是通过超自然力量的启示得到知识?推 理思辨是人类鉴别和综合感性知识的一种机能吗?或 者说人类具有天生的理念，在人类出生之前就深深植 根在头脑中?推理思辨就足以使人类认识现实，或是 人类还拥有强于推理的认识机能?人类的认识能获得 确定性吗，或是人类天生注定要永远处在疑惑状态中 ? 根据你设定的标准不同，你拥有的自信和对成功 的概念是全然不同的。对这类事情的答案，属于认识 论(epistemology)的范畴，是关于知识的理论，即主 要是研究人类的认知途径。 形而上学和认识论，是哲学两个主要的理论基础 。除此以外，伦理学(ethics)也是哲学的分支，可以 被看作是哲学的工具。伦理学并不适用于所有事物， 只是规范人类的行为，但是它对人类生活的方方面面 都有影响：性格、行为、价值观以及人际关系。伦理 和道德形成一套价值体系，指引人类的选择和行动— —这也是人类生活的组成部分。 我开头讲述的故事中，宇航员在陌生的星球上无 所适从，是因为不知道自己身处何方，也不晓得如何 去求证。所以只有具备世界观，认识论，对自身本质 有清醒的认识，才知道自己该做什么。在深入研究伦 理学之前，你必须回答形而上学和认识论的问题：人 类是一种理性的动物，可以理性地对待现实，还是一 种非理性的动物，在不断变化的世界中无能为力，随 波逐流?人类能够实现不断的进步，并分享进步的欢 乐，还是人类注定要面对失败和灾难?回答了这些问 题后，你可以进入伦理学的问题：对于人类而言，什 么是善，什么是恶，原因何在?人类首要的考虑是追 求幸福，还是逃避痛苦?人类应该以自我实现，还是 自我毁灭作为人生目标?人们应该追求自己的价值， 还是把别人的利益凌驾于个人利益之上?人们应该追 求幸福，还是自我牺牲? 对上述问题会有两种截然不同的答案，我在此没 有必要再一一指出。你们在自己身上和周围人们身上 ，都可以看到。 伦理学对上面的问题的回答，决定了人们在生活 中如何处事，这又引向哲学的第四个分支学科——政 治学，即关注社会体系中的规则。作为哲学在生活中 运用的例子，政治哲学不会直接告诉你具体在一周的 哪一天获得多少天然气供应，而只是让每个公民都清 楚，政府有权力对任何事情施加限量供应。 P4-5