
出版社: 华龄
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折扣购买: 杨定一无事生非
ISBN: 9787516922668
杨定一 美籍华人,医学博士,纽约洛克菲勒大学-康奈尔医学院生化博士,曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国国家卫生研究院(NIH)癌症研究所咨询委员,对整体疗法有独到研究。与台湾“天下生活”合作出版“全部生命系列”作品,包括《真原医》《好睡》《丰盛》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《不合理的快乐》《时间的陷阱》《短路》《奇迹》《转折点》等著作。与风潮音乐合作出版《等着你》等音频引导专辑。
我们和“全部生命系列”一起走到这里,我相信,你已经有很多感触,而这些感触很可能你现在没办法跟人分享。 就是分享了,又有谁可以理解呢? 你对这世界的看法,可能已经完全不一样。你也可能开始体会,一切,任何点点滴滴的一切,包括这 一生的经历、你个人的故事, 还包括太阳、月亮、世界、 眼前的楼房桥梁、你的家、你的工作环境……一切,都是从你的内心流出来的。 跟你过去想的可能颠倒,外在是从你内心流出来,从内心制造出来。你也就明白,这一生想找的全部答案老早就在你心中。没有一点不在你心中。也可能你已经在体会,这个世界倒不像过去想的那么坚实。甚至,连你自己都不是坚实。它们最多还只是心里化出的一个印象,本身也没有一点一滴有特别的重要性或代表性。 虽然如此,你也已经知道,这一个“你”、这一个“我”都是虚的。你可能会问自己,为什么明明是虚的,感觉上还那么真?让你随时都投入它?更想不到的是,就是这个小小的“你”在决定着你这一生的命,为你带来那么多的痛苦。 一个不存在的你,反而可以决定你这一生的幸福。这一点,你过去绝对会认为是不可能的。不仅是你自己受骗了,你往四周看看,全部身边的人,也跟着一起被骗,而且,受骗的,还不只现在这一生。 这些,你只要静下心来观察,也就明白了。 但是,也可能到了现在,你还不见得相信我讲的这些话,甚至,你还可能抱着种种质疑,认为一切不可能那么简单,所以,就让我试着用另外一个角度,再一次切入。 对你而言,就是走到现在,还可能有一个世界 , 你可能还不晓得,就是因为认为自己是 some-body, 是一个人物,是人类,是众生,你就受到种种的制约,而接下来可能对样样都有期待,对这个世界有个完美 的理想─有许多现象你可能看不惯,甚至全部的现象都放不过,都想从你个人的角度,希望通过你的理想来改变这个世界。 在这种制约下,你当然会对样样都做一个反应,甚至反弹。在不满中,心里受伤,受到委屈。深深的绝望和无力感,可能让你很无助。你也可能不死心 要再进一步抵抗。你还可能告诉自己要勇敢地去变更,甚至希望带来改革,将外头的环境,甚至自己的命运 做个改善。 是的,情况确实会改善。但是,接下来你也可能 发现,这些改善跟你个人的努力不见得直接相关。只是因为这个世界是无常的,你的人生也只是如此,所以,任何情况不可能不改,不可能不变更。 这样的变更,你也知道,跟我们每个人的生死一样。本来有,自然会变成没有。也可以从有,不断地跟着演变, 最多只是反映更大的层面所带来的因-果。难道你还不明白,这个世界最普遍、最靠得住的机制就是变?有生,当然有死。有变化,有过程,有起伏。 你也可以想象得到,有一天,只要命运好转了,你当然可能又回到原本的角落, 满足地享受一切成就,而且还可能希望这种好日子越久越好。但是,总有一天,命运又会往坏的方向转变,你又只可能再回到原点。 这一生,你可能经过数不完的高低起伏─快乐、痛苦、得到、损失,像跷跷板两边不断上上下下,而且起伏不定。甚至,到了你生命的最后时刻,心还可能摆不平。你可能还有未了的心愿,还会有期待,还会有想交代的事情。到最后,你能带走的也可能只是一个“不定”的能量,它自己还没有消停。 你或许也知道,在这种情况下,有个机制叫轮回。然而,跟你想的不一样的是,轮回不一定是向未来前进,也可能是往过去移动。就连这么讲,你自然也会发现不正确。毕竟现在、过去、未来都是头脑的产物,你不见得真的要向某一个时间的方向前进。你也已经体会到,是通过你现在在看,才有过去 和未来可谈。任何可能发生的事,对你也只可能在当 下可以体验到。然而,对于当场在体验的你,当然也 不可能区分过去和未来。甚至,你懂了,也可能会试着用别的方法来表达。 例如,你也许用蚱蜢的跳,来表达轮回不是线性的,不只是单向的从过去向未来前进。 可能你又回到不晓得哪一个年代,也许是史前时代,还在随时躲避野兽;也许是欧洲中世纪的黑暗时代或过去无数的战乱年代,你可能被贴上女巫的标签,被钉上十字架受苦受难,在恐惧、质疑和冤屈中结束这一生。你也可能突然被征兵,中断你平凡的人生,在战场上失去生命,最后一口气,一样是无止境的折磨和痛苦。也就这样子,继续活出这未了结的能量,而你的意识最多又被流转到别的地方。 这样子来来去去,可能你要活上千万次。不过,总是有一天,你会突然体会到,这个无谓 的生命,任何经验,无论好坏,其实你都活过。好像最多只是在昏迷中,再重复一次。然而,重复再重复,你又能学到什么? 这种探讨,你也可能称为反省或说往内心沉潜,突然变成你人生最主要的部分。你也突然懂了一些事情,懂了什么,但又没办法把它描述清楚。这个一些事情,这个不知道是什么的什么,好像在更深的层面,你也不明白。这也许还不够,你可能发现身体和心的区隔本身是个错觉,而难免想用各式各样的方法化掉这个错觉,让你得到合一。你自然会对任何磨炼身心的功夫感兴趣。也就这样子,可能让你接触现代人所称的气功、舞蹈、导引、太极、瑜伽、苦修。你竟然也体会到,通过身体的姿势或一些重复的动作,可以感受到合一。这种合一,你会发现很好用,可以帮助你面对生活,简化生命,让你得到舒畅。 而这种舒畅,可能是你过去没有体会过的。你也可能对各门各派的哲学或宗教突然有自己的看法。这些看法,好像是落在更深的层面,是正统宗教通常不提,更不用讲可以理解的。你突然体会到,这些宗教或门派其实要从一种个人的层面去亲自体验,才可以领悟。只是通过经典的文字,无论你多么用功,再怎么钻研,都不可能取代这些领悟。 接下来,你可能想去进一步追求各地的宗教。也会发现,就是连这种追求,还是离不开你过去所接触的文化,或者心中累积的制约。但是,跟过去不一样,你已经不想停留在传统的门派,而自然会投入宗教所 带来的更深的层面,也就是各种神秘的教派。 如果你是佛教徒,可能突然投入禅、净土或密宗。如果你是回教徒,可能去追求苏菲之道。如果你是基督教徒,就自然去接触居尔特或其他的隐修门派。如果你是犹太人,当然也可能会投入钻研卡巴拉。甚至,如果你是清教徒,也可能告诉自己,真正重要的是个人的意识转变或体验,而不是外在世界的累积。 对你而言,投入这些别人眼中非传统的宗派,也就是从外在转到你的内心,老早成为生活最主要的部分,是心灵路上最亲密的伴侣。但是,你知道这些奥 秘的宗派也可能被当作邪教或异端,所以,你也隐隐约约地担心自己会被“处决”。这就是人类或社会带给你的多次制约。要面对它,你自然发现,最好是不跟别人分享。最多,只是投入自己的内心。 也就这样子,你把这些社会和别人带来的制约,当作你个人最大的考验,考验自己走这条路的决心。——是要继续走,还是就这么放弃。不管怎么样,无论着重的是身体的功夫, 还是心理的转化,你会发现,最后的目的都是一样的——都是希望从这个状态跳出来,得到解脱,把最高的真实找回来。 只是,为什么那么难?你用尽一生来追求,也不见得找到。总是到了某一天,你终于累了。这一生,几十年也就过去了。你突然想起,过去数不完的人生都在做同一件事。这时候, 你可能接近彻底的绝望,知道没有别的地方可以去,也没有任何一个现成的解答可以有。不得已之下,你最多只能勉强自己向内心回转,对自己勇敢提出这个问题─是谁,还不断地在找真实?是谁,对这个现实不满,要消耗数不尽的生命在调整身体的姿势、调理能量、改变意识的状态、诵经、拜神、祷告,而想得到解脱?你心里明白,这些问题含着一个更深层面的追寻:这真实的根,是什么?一切的根源,又是什么?答案在哪里?突然,你只可能有一个答案——我。 当然是我。 是我,在找真实。 是我,对这个世界不满。 是我,生生世世在调整身体的姿势。 是我,想要调理身心的能量。 是我,想改变意识的状态。 是我,早早晚晚地读经。 是我,彻夜不眠地拜神。 是我,不断地祷告。 是我,想要解脱。 是我,还在找真实的根源。 是我,还在找一个答案。 那么…… 我又是谁? 你也老早知道我之前还有一些事情,还有个什么东西。而这些事情,这个东西又是什么? 就这样,你自然发现了古人所讲的参的方法。你不仅是自然找到参,也同时体会到什么叫臣服。你意识到内心有一个力量,远远比你一次又一次来的人生更大。 走到这里,突然你也体会到,就连回转、探讨我怎么来的,都是多余的。 接下来,你也只是把自己交给这描述不来的内心的力量。也就那么简单,那么不费力, 通过你自己的生命,你就把全部圣人留下来的宝藏给发掘出来了。 24封长信,写给你的心── 这一生,谁会和我们谈自由?谈空?谈信心?谈生命的自在? 已经有多久,我们不再信任自己的心,而是为其套上一个个观念,在观念和观念之间来来回回,以为这就是一生? 我们误把这一生的经历当作唯一的真实,努力活得务实,连醒过来都成了一种未曾设想的奢求。 让心的共鸣,带领我们穿透一切的设想。 杨博士站在无限和永恒之间,为我们写下这24封长信。穿越人生的错觉,唤醒每个人本来就有的真实。