杨定一无事生非

作者简介

杨定一 美籍华人，医学博士，纽约洛克菲勒大学－康奈尔医学院生化博士，曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，对整体疗法有独到研究。与台湾“天下生活”合作出版“全部生命系列”作品，包括《真原医》《好睡》《丰盛》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《不合理的快乐》《时间的陷阱》《短路》《奇迹》《转折点》等著作。与风潮音乐合作出版《等着你》等音频引导专辑。

内容简介

我们和“全部生命系列”一起走到这里，我相信，你已经有很多感触，而这些感触很可能你现在没办法跟人分享。 就是分享了，又有谁可以理解呢？ 你对这世界的看法，可能已经完全不一样。你也可能开始体会，一切，任何点点滴滴的一切，包括这 一生的经历、你个人的故事， 还包括太阳、月亮、世界、 眼前的楼房桥梁、你的家、你的工作环境……一切，都是从你的内心流出来的。 跟你过去想的可能颠倒，外在是从你内心流出来，从内心制造出来。你也就明白，这一生想找的全部答案老早就在你心中。没有一点不在你心中。也可能你已经在体会，这个世界倒不像过去想的那么坚实。甚至，连你自己都不是坚实。它们最多还只是心里化出的一个印象，本身也没有一点一滴有特别的重要性或代表性。 虽然如此，你也已经知道，这一个“你”、这一个“我”都是虚的。你可能会问自己，为什么明明是虚的，感觉上还那么真？让你随时都投入它？更想不到的是，就是这个小小的“你”在决定着你这一生的命，为你带来那么多的痛苦。 一个不存在的你，反而可以决定你这一生的幸福。这一点，你过去绝对会认为是不可能的。不仅是你自己受骗了，你往四周看看，全部身边的人，也跟着一起被骗，而且，受骗的，还不只现在这一生。 这些，你只要静下心来观察，也就明白了。 但是，也可能到了现在，你还不见得相信我讲的这些话，甚至，你还可能抱着种种质疑，认为一切不可能那么简单，所以，就让我试着用另外一个角度，再一次切入。 对你而言，就是走到现在，还可能有一个世界 , 你可能还不晓得，就是因为认为自己是 some-body， 是一个人物，是人类，是众生，你就受到种种的制约，而接下来可能对样样都有期待，对这个世界有个完美 的理想─有许多现象你可能看不惯，甚至全部的现象都放不过，都想从你个人的角度，希望通过你的理想来改变这个世界。 在这种制约下，你当然会对样样都做一个反应，甚至反弹。在不满中，心里受伤，受到委屈。深深的绝望和无力感，可能让你很无助。你也可能不死心 要再进一步抵抗。你还可能告诉自己要勇敢地去变更，甚至希望带来改革，将外头的环境，甚至自己的命运 做个改善。 是的，情况确实会改善。但是，接下来你也可能 发现，这些改善跟你个人的努力不见得直接相关。只是因为这个世界是无常的，你的人生也只是如此，所以，任何情况不可能不改，不可能不变更。 这样的变更，你也知道，跟我们每个人的生死一样。本来有，自然会变成没有。也可以从有，不断地跟着演变， 最多只是反映更大的层面所带来的因－果。难道你还不明白，这个世界最普遍、最靠得住的机制就是变？有生，当然有死。有变化，有过程，有起伏。 你也可以想象得到，有一天，只要命运好转了，你当然可能又回到原本的角落， 满足地享受一切成就，而且还可能希望这种好日子越久越好。但是，总有一天，命运又会往坏的方向转变，你又只可能再回到原点。 这一生，你可能经过数不完的高低起伏─快乐、痛苦、得到、损失，像跷跷板两边不断上上下下，而且起伏不定。甚至，到了你生命的最后时刻，心还可能摆不平。你可能还有未了的心愿，还会有期待，还会有想交代的事情。到最后，你能带走的也可能只是一个“不定”的能量，它自己还没有消停。 你或许也知道，在这种情况下，有个机制叫轮回。然而，跟你想的不一样的是，轮回不一定是向未来前进，也可能是往过去移动。就连这么讲，你自然也会发现不正确。毕竟现在、过去、未来都是头脑的产物，你不见得真的要向某一个时间的方向前进。你也已经体会到，是通过你现在在看，才有过去 和未来可谈。任何可能发生的事，对你也只可能在当 下可以体验到。然而，对于当场在体验的你，当然也 不可能区分过去和未来。甚至，你懂了，也可能会试着用别的方法来表达。 例如，你也许用蚱蜢的跳，来表达轮回不是线性的，不只是单向的从过去向未来前进。 可能你又回到不晓得哪一个年代，也许是史前时代，还在随时躲避野兽；也许是欧洲中世纪的黑暗时代或过去无数的战乱年代，你可能被贴上女巫的标签，被钉上十字架受苦受难，在恐惧、质疑和冤屈中结束这一生。你也可能突然被征兵，中断你平凡的人生，在战场上失去生命，最后一口气，一样是无止境的折磨和痛苦。也就这样子，继续活出这未了结的能量，而你的意识最多又被流转到别的地方。 这样子来来去去，可能你要活上千万次。不过，总是有一天，你会突然体会到，这个无谓 的生命，任何经验，无论好坏，其实你都活过。好像最多只是在昏迷中，再重复一次。然而，重复再重复，你又能学到什么？ 这种探讨，你也可能称为反省或说往内心沉潜，突然变成你人生最主要的部分。你也突然懂了一些事情，懂了什么，但又没办法把它描述清楚。这个一些事情，这个不知道是什么的什么，好像在更深的层面，你也不明白。这也许还不够，你可能发现身体和心的区隔本身是个错觉，而难免想用各式各样的方法化掉这个错觉，让你得到合一。你自然会对任何磨炼身心的功夫感兴趣。也就这样子，可能让你接触现代人所称的气功、舞蹈、导引、太极、瑜伽、苦修。你竟然也体会到，通过身体的姿势或一些重复的动作，可以感受到合一。这种合一，你会发现很好用，可以帮助你面对生活，简化生命，让你得到舒畅。 而这种舒畅，可能是你过去没有体会过的。你也可能对各门各派的哲学或宗教突然有自己的看法。这些看法，好像是落在更深的层面，是正统宗教通常不提，更不用讲可以理解的。你突然体会到，这些宗教或门派其实要从一种个人的层面去亲自体验，才可以领悟。只是通过经典的文字，无论你多么用功，再怎么钻研，都不可能取代这些领悟。 接下来，你可能想去进一步追求各地的宗教。也会发现，就是连这种追求，还是离不开你过去所接触的文化，或者心中累积的制约。但是，跟过去不一样，你已经不想停留在传统的门派，而自然会投入宗教所 带来的更深的层面，也就是各种神秘的教派。 如果你是佛教徒，可能突然投入禅、净土或密宗。如果你是回教徒，可能去追求苏菲之道。如果你是基督教徒，就自然去接触居尔特或其他的隐修门派。如果你是犹太人，当然也可能会投入钻研卡巴拉。甚至，如果你是清教徒，也可能告诉自己，真正重要的是个人的意识转变或体验，而不是外在世界的累积。 对你而言，投入这些别人眼中非传统的宗派，也就是从外在转到你的内心，老早成为生活最主要的部分，是心灵路上最亲密的伴侣。但是，你知道这些奥 秘的宗派也可能被当作邪教或异端，所以，你也隐隐约约地担心自己会被“处决”。这就是人类或社会带给你的多次制约。要面对它，你自然发现，最好是不跟别人分享。最多，只是投入自己的内心。 也就这样子，你把这些社会和别人带来的制约，当作你个人最大的考验，考验自己走这条路的决心。——是要继续走，还是就这么放弃。不管怎么样，无论着重的是身体的功夫， 还是心理的转化，你会发现，最后的目的都是一样的——都是希望从这个状态跳出来，得到解脱，把最高的真实找回来。 只是，为什么那么难？你用尽一生来追求，也不见得找到。总是到了某一天，你终于累了。这一生，几十年也就过去了。你突然想起，过去数不完的人生都在做同一件事。这时候， 你可能接近彻底的绝望，知道没有别的地方可以去，也没有任何一个现成的解答可以有。不得已之下，你最多只能勉强自己向内心回转，对自己勇敢提出这个问题─是谁，还不断地在找真实？是谁，对这个现实不满，要消耗数不尽的生命在调整身体的姿势、调理能量、改变意识的状态、诵经、拜神、祷告，而想得到解脱？你心里明白，这些问题含着一个更深层面的追寻：这真实的根，是什么？一切的根源，又是什么？答案在哪里？突然，你只可能有一个答案——我。 当然是我。 是我，在找真实。 是我，对这个世界不满。 是我，生生世世在调整身体的姿势。 是我，想要调理身心的能量。 是我，想改变意识的状态。 是我，早早晚晚地读经。 是我，彻夜不眠地拜神。 是我，不断地祷告。 是我，想要解脱。 是我，还在找真实的根源。 是我，还在找一个答案。 那么…… 我又是谁？ 你也老早知道我之前还有一些事情，还有个什么东西。而这些事情，这个东西又是什么？ 就这样，你自然发现了古人所讲的参的方法。你不仅是自然找到参，也同时体会到什么叫臣服。你意识到内心有一个力量，远远比你一次又一次来的人生更大。 走到这里，突然你也体会到，就连回转、探讨我怎么来的，都是多余的。 接下来，你也只是把自己交给这描述不来的内心的力量。也就那么简单，那么不费力， 通过你自己的生命，你就把全部圣人留下来的宝藏给发掘出来了。 24封长信，写给你的心── 这一生，谁会和我们谈自由？谈空？谈信心？谈生命的自在？ 已经有多久，我们不再信任自己的心，而是为其套上一个个观念，在观念和观念之间来来回回，以为这就是一生？ 我们误把这一生的经历当作唯一的真实，努力活得务实，连醒过来都成了一种未曾设想的奢求。 让心的共鸣，带领我们穿透一切的设想。 杨博士站在无限和永恒之间，为我们写下这24封长信。穿越人生的错觉，唤醒每个人本来就有的真实。