幸福生活与美的追求

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金钱、权力、声名甚至健康以及全部美好生活、 如意境遇，这些通常称之为幸福的东西，如果没有一 个善良意志去匡正它们对心灵的影响，使行动原则和 善意目的相合的话，它们就会激发人们的自负情绪和 猜忌心理。众所周知，一个有理性而**公正的旁观 者，看到一个根本没有纯粹善良意志的人却总是享* 无尽的荣华富贵，并不会感到愉快。如此说来，善良 意志甚至是构成幸福的不可或缺的条件。 某些特性是善良意志所需的，并有助于它起作用 ，然而，并不因此而具有内在的、无条件的价值，而 必须以善良意志为前提，这一善良意志往往限制人们 对这些特性合理的赞扬，*不允许把它们看作是** 的善。在情感上有所节制、不骄躁、殚精竭虑等，不 仅从各方面看是善的，甚至似乎构成了人的内在价值 的一部分；虽然它们被古人无保留地称赞，但它们还 远不是无条件的善，因为若不以善良意志为原则，这 些物质也可能变成**的恶。一个恶人的冷静会使他 *加危险，并且在人们眼里会*为可憎。 善良意志，并不由于它所促成的事物而善，并不 因它所实现的事物而善，也不因它善于达到预定的目 标而善，而仅是因为意愿而善。也就是说，它本质上 是善；并且，它本质上就是高贵无比的。任何为了满 足一种偏好而产生的东西，甚至所有偏好的总和，都 望尘莫及。如果命运不幸，或者由于无情自然的苛待 ，这样的意志就**丧失了实现其意图的力量。假如 他竭尽自己*大的力量，仍然还是毫无所成，剩下的 只是善良意志(的确不是个单纯的愿望，而是唤起我 们力量中一切手段的意志)，它仍然如宝石一般，自 身放射着耀目的光芒，自身就具有价值。实用性只能 当作阶梯，帮助我们在*常交往中*有效地行动，吸 引那些尚没有充分认识的人关注它，而不是把它** 给真正的行家，并规定它的价值。 涉及纯粹意志不计任何用处的**价值时，我们 一定要注意一件奇怪的事情：虽然连有一般理性的人 都一致同意这一观点，但是有人依旧心存疑虑，这里 面是否暗藏着异想天开的空想。同时，把理性当作我 们意志的主宰，很可能是误解了自然意图。现在就让 我们从这个角度来探讨这一观念。 在一个有机物、一个与生活目的相适应的自然结 构中，我们假定有这样一个基本原则：这里面没有一 个器官不是*合适而且*符合其意图的。假如在一个 既有理性又有意志的存在者身上，自然的真正目的是 保存它，使它生活合适，一句话就是幸福，那么，自 然选择创造物的理性作为实现其意图的工具，它的这 种安排就太拙劣了。因为创造物为达此目的的所有行 为，它所作为的全部规则，倘若是由本能来支配，对 它来说，都要比由理性来规定*加妥当，*有把握来 达到目的。如果上天决定把理性赐予**眷顾的创造 物，那么，理性**能做的就是对自然给予的幸福处 境从旁欣赏，去赞美它，去尽情享有它，并对造福的