唐浩明评点曾国藩日记（典藏版）（精）

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第一编 悟道 曾氏是一个很看重“道”的人。“道”是什么？ 这是一个很难说清楚的概念，所以老子说：“道之为 物，惟恍惟惚。”但中国古人的语境中却最喜欢用这 个字。大致说来，“道”所指主要有两个方面，一指 规律、法则，一指方法、途径。通过所经历所看到的 事物现象，去领悟其中所蕴含的规律、法则，或去探 索其中所启示的方法、途径，这是人类的一种高端思 维。 这种思维，不是一般人都具有，只有勤于思考、 善于思索的人才会去做；所思维的结果，有的或许就 是人类文明的成果。领悟、探索很难，用准确简洁的 文字去把悟出来探出来的结果表述，也很难。苏东坡 说，许多东西他已了之于心，却不能达之于口。连苏 东坡都有这样的遗憾，何况一般人？说不定就因为此 ，人类许多领悟、探索出的东西没有记录下来传播开 去。而这些消失了的领悟与探索，其中说不定有许多 真正的人生智慧。 在笔者看来，留传下来的浩如烟海的书籍典册中 ，只有记录对天地人生之道的领悟与探索，才是最具 广泛长久意义的文字；其他的，则都有局部与时间的 限制。 曾氏日记中记下了不少他的悟道。曾氏既勤于思 索、善于思索，也有极高的文字表述能力。关于悟道 的记录，应属曾氏日记的最大特色，也是他的日记最 具价值之处。 曾氏是一个大家公认的能干人。承平时代，他把 官做得好到堪称完美。乱世到来，他则把转型做到极 致。他为什么能这样厉害？除开早年的修身为他夯下 坚实的人格基础外，他还有一套处世应事的实际才干 。这种才干的获得，并非来自于天分，而是来自于他 的苦思力索。他在这种苦思力索中悟出许多道理，探 出许多路子。这些来自于实践中的收获，不仅成就了 他的事功，也能给后人以实实在在的借鉴。 我们来看看他对高级官员的管理之道的思索。他 说一个高级官员的要务在两点，一为求人，一为治事 。求人有四类，求之之道有三端。治事有四类，治之 之道有三端。治之之道第一端是剖析。什么是剖析？ 他说：“剖晰者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢 。每一事来，先须剖成两片，由两片而剖成四片，由 四片而剖成八片，愈剖愈悬绝，愈剖愈细密，如纪昌 之视虱如轮，如庖丁之批隙导窾，总不使有一处之颟 顸一丝之含混。”世上的事，不论多么巨大多么复杂 ，这样一分二、二分四地分下去，总可以变小变简， 就总可以找到解决它处置它的办法。 在曾氏这种管理者的面前，世上还有难事吗？ 001．世家之可贵者 今天，曾氏迎来自己的四十八岁生日。此时的曾 氏，身份非比一般，祝贺其生日者自然很多，曾氏采 取一概辞谢的态度。对于这种态度，笔者深以为然。 当今社会，喜欢操办各种庆典活动，这正是“浮躁” 之病的一个主要表现。其实，这些庆典活动，绝大多 数都没有什么意义，反而是主客双方都劳民伤财，为 害远大于收益。 不过，生日这一天，家人、至亲以及特别密切的 朋友，小范围地聚一聚，借这个机会叙叙亲情友情， 也还是一件好事。曾氏在这一点上也显得通情达理。 他接受九弟的邀请，到九弟的军营吃早饭，同座的为 好友姻亲郭家叔侄与同年好友之子李瀚章。中午，九 弟又来到大哥处共进午餐。饭后，曾氏亲自将弟弟送 到船上。一路上，大哥对兄弟说：世族之家之所以可 贵的，不在于良田美宅多，也不在于储藏的书籍字画 多，而在于长辈能为子孙做榜样，在于多读书，没有 骄傲自矜的习气。 这一番话，是曾氏对世族大家身份的认定：不是 钱多物多，而是家族中的人员优秀。这使我们想起教 育家梅贻琦对大学的认定：不是有大楼，而是有大师 。究其实，这是一个很简单的问题：人是最重要的， 还是物是最重要的，答案是明了的。可在现实中，这 个问题的答案又常常被模糊，被混淆，甚至被颠倒。 类似这样的现象，人类社会时常发生。这就需要清醒 人不断地提示。 曾氏的这一番话，更是身为大哥的他对九弟的婉 转批评。（P001-003）