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《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入诗歌三百零五篇《小雅》中 另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，最初称《诗》，汉代儒者奉为 经典，乃称《诗经》。 《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》 、《召南》、《邶风》、《部风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《 齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风 》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三 十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五 篇，《鲁颂》四篇。 《诗经》歌咏的内容很复杂，由于诗歌的性质不同，描述的内容也相 应有所不同。下面，我们分别选择若干重要的类型加以介绍。 《周颂》是周王室的宗庙祭祀诗。除了单纯歌颂祖先功德以外，还有 一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，我们从中可以 看到西周初期农业生产的情况。如《丰年》中唱道：“丰年多黍多徐，亦 有高廪，万亿及秭。为酒为醴，燕畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。”而《 噫嘻》则描绘了大规模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫， 播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。” 《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五 篇是一组周民族的史诗，记述了从关于周民族的始祖后稷到周王朝的创立 者武王灭商的历史。如《生民》叙述后稷的母亲姜祷神求子，后来踏了神 的脚印而怀孕，生下了后稷，不敢养育，把他丢弃，后稷却历尽苦难而不 死：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰， 鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实讦，厥声载路。” 西周后期，由于戎族侵扰、诸侯兼并，社会剧烈动荡。《大雅》、《 小雅》中产生于这一时期的诗，有很多批评政治的作品。如《瞻印》中说 ：“人有土田，女反有之；人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。 彼宜有罪、女覆悦之。”更多的政治批评诗，表达了作者对艰危时事的忧 虑，对统治者的强烈不满。如《十月之交》写道：“烨烨震电，不宁不令 。百川沸腾，山冢拳崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡僭莫惩!” 《国风》中也有这一类的诗，如《伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之 干兮。河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有 悬豸亘兮?彼君子兮，不素餐兮!”《相鼠》也是类似的作品：“相鼠有皮 ，人而无仪。人而无仪，不死何为!相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死 何俟!相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死!” 关于战争和劳役的作品也很多。《小雅》中的《采薇》、《杖杜》、 《何草不黄》；《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邶风》中的《击鼓 》；《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。这些诗歌大都从普通 士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家 乡的思念。其中《东山》写出征多年的士兵在回家路上的复杂感情，在每 章的开头，他都唱道：“我徂东山，怊怊不归。我来自东，零雨其濠。” 又如《卫风·伯兮》：“伯兮竭兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自 伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容?其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯 ，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心癌。”这首诗是以 女子口吻写的。她既为自己的丈夫感到骄傲，因为他是“邦之桀(杰)”， 能“为王前驱”；又因丈夫的远出、家庭生活的破坏而痛苦不堪。 在 《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。《召南·野有死唐》：“ 野有死唐，白茅包之，有女怀春，吉士诱之。”“舒而脱脱兮，无感我悦 兮，无使龙也吠。”一个打猎的男子在林中引诱一个“如玉”的女子，那 女子劝男子别莽撞，别惊动了狗，表现了又喜又怕的微妙心理。《郑风· 将仲子》写道：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！岂敢爱之，畏我父 母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”“仲子”是她所爱的情人。但她 却不敢同他自由相会，且不准他攀树翻墙，只因父母可畏。《国风》中有 许多情诗，咏唱着迷惘感伤、可求而不可得的爱情。又如：“月出皎兮， 佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！”（《陈风·月出》）“南有乔木，不 可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方 思。”（《周南·汉广》）《国风》中还有许多描写夫妻间感情生活的诗 。像《唐风·葛生》，一位死了丈夫的妻子这样表示：“夏之日，冬之夜 ，百岁之后，归于其居。”《邶风》中的《谷风》，《卫风》中的《氓》 ，是最著名的两首弃妇诗。《诗经》中写恋爱和婚姻问题的诗，内容丰富 ，感情真实，是全部《诗经》中艺术成就最高的作品。