为政以德：古人如何修身治世

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《月读》创办于2012年，依托中华书局的资源优势，系统梳理传统文化资源，深入挖掘中华优秀传统文化中的思想精华和道德精髓，创办10年来，《月读》的内容深受读者认可，也受到中宣部和中央党校好评和推荐。

内容简介

君子的品德 《管子·小问》 桓公放春①，三月观于野。桓公曰：“何物可比于君子之德乎？”隰朋对曰②：“ 夫粟③，内甲以处，中有卷城④，外有兵刃，未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎？”管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也⑤！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹俛，何其君子也⑥！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾⑦。此其可比于君子之德矣。”桓公曰：“善。” 【注释】 ① 桓公：指春秋时期的齐桓公。放春：春游。 ② 隰（xí）朋：齐国大夫。与管仲、鲍叔牙等人共同辅佐齐桓公，使齐国大治。 ③ 粟：小米。后面“自命为粟”的“粟”，取其谐音“肃”，谨慎的意思。 ④ 卷（juàn）城：用围墙围起来的城。 ⑤ 眴（shùn）眴：柔顺的样子。 ⑥ 由由：油油的样子。 兹俛（fǔ）：指禾苗的穗成熟后更加俯首向根，比喻君子不忘根本。兹，更；俛，同“俯”。 ⑦ 禾：谐“和”的音。 【译文】 桓公春游，三月在野外观赏。桓公问：“什么东西可以与君子的品德相比呢？”隰朋回答说：“粟粒，它身在甲胄（谷皮）之内，中间有卷城（外壳）维护，外面有尖锐的兵刃（谷芒），但仍不敢自恃强大，谦虚地自称为粟（肃）。这大概可以与君子的品德相比吧？”管仲说：“禾苗，开始生长时，柔嫩和顺多么像个孺子！到它壮大时，庄重的样子多么像个武士！等到成熟时，油油然谦和地俯首向根，多么像个君子！天下有了它就安定，没有它就危险，所以称它为禾（和）。这可以同君子的品德相比了吧。”桓公说：“好！” 【点评】 这段对话是齐桓公和隰朋、管仲讨论君子的品德。隰朋将君子品德比喻成粟，在他眼里粟有着谦虚、谨慎的品格；而管仲将君子的品德比喻成禾苗，在他看来禾苗生长的不同阶段凸显着不同的品质，从柔顺到庄重再到谦逊俯首，而君子正是集这些品质于一身的人。在中国传统文化中，道德修养占有极其重要的地位。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”的第一步就是“修德”。如果将一个人的事业比喻成一座高楼大厦，那么他的道德修养就是大厦的根基；若根基不牢固，大厦终将倾覆。“ 做事先做人”，讲的就是这个道理。 寇準①为官气度过人 《宋史·寇準传》 初，张咏在成都②，闻準入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及準出陕③，咏适自成都罢还，準严供帐④，大为具待⑤。咏将去，準送之郊，问曰：“何以教準？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”準莫谕其意⑥，归取其传读之，至“ 不学无术”，笑曰：“ 此张公谓我矣。” 【注释】 ① 寇準：北宋政治家，景德年间任宰相。 ② 张咏：北宋时期名臣。 ③ 陕：陕州，即今河南三门峡陕县。 ④ 严：敬重。 供帐：设宴。 ⑤ 具：备办。 ⑥ 谕：同“喻”，明白，理解。 【译文】 起初，张咏在成都做官，听说寇準做了丞相，就对自己的同僚说：“寇準是难得的人才，只可惜他学问知识不够啊。”等到寇準到陕州做官的时候，正赶上张咏从成都被罢官回来，寇準很恭敬地设宴款待张咏。张咏要走的时候，寇準一直将他送到郊外，并问道：“您有什么可以教导我的吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不看啊。”寇準没有领会他的意思，回去以后便拿出《霍光传》来读，读到里面有“不学无术”这句话的时候，笑着说：“ 这是张先生在说我啊！” 【点评】 俗话说“宰相肚里能撑船”，这句话用在寇準身上再合适不过了。寇準以其恢宏的气度，赢得了后人的敬仰。关于“气度”，《庄子·逍遥游》中讲到一个故事：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”短短两句话，却蕴含着“有容乃大”的道理。在弄堂的低洼处倒一杯水，将一株小草放于水上，它能够像船一样漂浮；但如果将一个杯子放于水上，它就不动了。同样，万吨巨轮能够在大海里航行，是因为相对于大海，巨轮就如同置于低洼中的小草。这一切都取决于容量大小的问题，而“容量大小”指的就是气度。当今社会，一个人的气度大小，往往代表其素质修养的高低。古往今来，成大功、立大业的人，都有着像大海一样宏大、包容的胸怀和气度。 史料扎实，经得起推敲。 故事性强，极具可读性。 思想深刻，非一般俗物。