中华哲学史(先秦编)

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第一节“天”主宰万物 中华哲学的起源，要追 溯到在中华大地生活的先 祖们开始产生思想，对天 地万物和生产生活产生思 考的时期。 公元前约21世纪一公元 前约16世纪，在中华大地 生活的先祖们由原始部落 转入部落联盟时期，进入 到了中国史书中记载的第 一个朝代一—夏朝。夏朝作 为多个部落联盟或复杂酋 邦形式的国家，为了维护 自身统治的合理性，使各 部族臣民臣服敬畏，其统 治者继承了原始部落（亦 或是创造出）“‘天’（上天、 苍天）主宰万物”的理论。 这一理论后经商周各代补 充完善，影响甚远。 “‘天’主宰万物”的理论有 哪些内容呢?它主要包含着 以下三个方面。其一，“天” 为万物的主宰，应该得到 所有人的敬畏。其二，“天” 创造出了包括人类在内的 世间万物。其三，统治者 是承受天命（天的意志） 来统治臣民的，是“天”的子 孙，也是“天”在人间的代理 人，违背统治者的意志就 是违背上天的意志，就要 受到惩罚。 “‘天’主宰万物”这一理论 具有着多重方面的意义。 首先，明确了应受到人和 万物最高敬畏的是“天”，这 个“天”，很大程度上可以理 解为现代汉语中的“大自然” ，如此，其虽带有少量的 拟人属性，但仍要比其他 地区或各个宗教认为“有明 确的造物主”的理论要先进 和可贵得多。其次，为世 间万物和自然秩序给出了“ 天”这个源头，回答了万物 从哪里产生的问题。再次 ，证明了统治者的统治合 理性，维护了社会的秩序