乐府之乐

作者简介

王运熙，（1926—2014），历任复旦大学中文系教授、中国语言文学研究所所长。 1940年代末期开始研究汉魏六朝文学，在乐府研究领域公认创下里程碑似的成就，至今还没有人超越。 晚年，他走出学术，着手整理乐府诗的评注，期冀大众也可以亲近乐府古诗。因视力极弱，这项工作由他和弟子王国安两代人共同完成。 王国安，复旦大学国际文化交流学院汉学研究所所长，师从王运熙先生。 了了，青年纸雕艺术家，曾为中国邮政设计邮票，为熊亮、曹文轩、彭学军等著名儿童作家作品绘制插画。 《生活月刊》在对了了的专栏采访中曾说：她的作品笔刀自在，隽永而充满童真的趣味，极具辨识度。

内容简介

评析这是一首汉乐府叙 事名作，叙说采桑女子罗 敷抗拒一个声威赫－赫的 太守无耻调戏的故事。诗 分三解，亦即三章。首解 写罗敷容貌之美，从不同 侧面反复加以渲染烘托。 陈祚明说：“写罗敷全须写 容貌，今止言服饰之盛耳 ，偏无一言及其容貌，特 于看罗敷者尽情描写。所 谓虚处着墨，诚妙笔也。” （《采菽堂古诗选》）第 二解写使君与罗敷相遇及 对答。第三解是罗敷夸夫 ，突出罗敷的机智。萧涤 非说：“末段罗敷答词，当 作海市蜃楼观，不可泥定 看杀。以二十尚不足之罗 敷，而自云其夫已四十， 知必无其事也。作者之意 ，只在令罗敷说得高兴， 则使君自然听得扫兴，更 不必严词拒绝。”（《汉魏 六朝乐府文学史》）。萧 说甚是。其中“以二十尚不 足之罗敷，而自云其夫已 四十，知必无其事”，虽则 未必；但“夫婿”，极加夸饰 ，自是罗敷婉拒之托辞则 毫无疑问，这正是民歌的 特色所在。汉代权贵掠夺 霸占妇女之事不绝史书， 如粱节王刘畅即掠取小妻 三十七人。有的甚至到了 草营人命的地步。如桓帝 时徐宣任下邳令，“先是求 故汝南太守下邳李唇女不 能得，及到县，遂将吏卒 至禹家，载其女归，戏射 杀之”（《后汉书·宦官列传 》）。公然“妻略妇女”，是 汉代最黑暗的社会现象之 一。诗中的“使君”正是此类 人物。 题解 此诗写当时人们对于死 亡的忧患意识。为汉乐府 古辞，《乐府诗集》收入 相和歌辞相和曲。据崔豹 《古今注》：“《薤露》《 蒿里》，并丧歌也。本出 田横门人。横自杀，门人 伤之，为作悲歌。言人命 奄忽，如薤上之露易唏灭 也。亦谓人死魂魄归于蒿 里，至汉武时，李延年乃 分为二曲。《薤露》送王 公贵人，《蒿里》送士大 夫庶人，使挽柩者歌之， 亦谓之挽歌。”可见原是哀 悼之歌，武帝时为乐工采 集入乐。薤（xie），植物 名，形似韭菜，叶细长， 俗称小蒜。 评析 生命短暂，实是人生最 大的悲剧，而朝露与生命 。在古人心中早已成为两 而为一的意象。诗从朝露 落笔，实已隐指人生，故 生“何易唏”的叹喟。但诗人 没有将朝露与人生作简单 比附，而是翻空出奇，强 调朝露犹可“明朝更复落”， 而人死却不能再生，岂非 人生不如朝露？ 蒿里 蒿里谁家地？聚敛魂魄 无贤愚 。鬼伯一何相催促 ，人命不得少踟蹰 。 题解 汉乐府古辞，《乐府诗 集》收入相和歌辞相和曲 。与前篇“薤露一样，也是 写人生短促的悲哀。蒿里 ，又叫下里。古指人死斥 魂魄聚居之所。详参前篇 《薤露》题解。 同样写人生短促的悲哀 ，《薤露》采用比兴手法 ，虽然“凄惋欲绝”，毕竟比 较含蓄；《蒿里》则直叙 其事，更是“参刻尽致”(《 古诗赏析》)。诗先用疑问 句引起人们的注意，回答 则斩钉截铁。“聚敛”，见得 魂魄之多；“无贤愚”，突出 人人如此，无一能幸免。 《汉诗说》说：”《十九首 》云‘圣贤莫能度’言‘聚敛魂 魄无贤愚’使人意气都尽， 要是汉人作诗语，皆断绝 千古，不使后人有加。‘一 何相催促”“不得少踟蹰”， 乃极言鬼伯之冷酷无情， 与酋二旬互为补充，表现 出对于死亡畏惧而又无可 奈何的心情。 P102-108 “愿得一心人，白头不相离” “我欲与君相知，长命无绝衰” “莲叶何田田，江南可采莲” “南风知我意，吹梦到西洲” “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多” ————在千年前的相思、欢爱与忧伤中，照见自己 ★ 上承诗经，下启唐诗——乐府，中国诗歌天真亮烈的青春期； 乐府在中国诗史中的地位极为重要，顾随曾说，读五言诗，要看到汉乐府。民间的诗人不把诗当诗来写，出口却是天然好诗，唐代诗人诸如李白、杜甫等都深受乐府诗的影响，许多诗句直接化用自乐府诗，乐府可谓唐诗的活水源头。 中国的古诗不止有唐诗，溯流而上，回到源头，才能真正读懂中国的诗。 ★《上邪》《 子夜歌》《西洲曲》《陌上桑》《木兰诗》《孔雀东南飞》——精选130余首不可不读的乐府名篇； 从汉魏南北朝精选130余首经典乐府诗，如脍炙人口的名篇：《上邪》《 子夜歌》《西洲曲》《陌上桑》《敕勒川》《木兰诗》《孔雀东南飞》……除选录通常所说的乐府民间歌辞，尤为可贵的是，也选录了相当部分文人作品，如曹操、曹植、王粲、陶渊明的乐府诗作，从中可体味魏晋风骨。 ★ 经典权威版本——国学大家王运熙及其弟子两代人合力完成，让我们无障碍地亲近乐府古诗； 1940年代末，王运熙即以乐府诗研究奠定学界地位。 其后几十年中，他在古典文学领域创下许多公认为里程碑式的学术研究，至今难以被超越。 晚年他走出学术，与其弟子、时任复旦大学汉学研究所所长王国安共同完成这项普及乐府诗的工作。 精选底本，校勘严谨，诗歌背景、字词的延伸来历、诗的好处，历代如何评价，都一一讲清楚，生僻字也悉心注音，让我们可以无障碍地亲近乐府古诗。 ★ 烂漫剪纸插图——独立艺术家历时一年半，新创60幅乐府剪纸； 乐府是大地的歌，剪纸是民间的画。 独立艺术家了了为乐府诗新创60幅剪纸，有宏大繁复之作，也有灵巧小品，如微雕般刀刀精细。从汉像石、《山海经》、中国传统绘画中汲取灵感，以新奇烂漫的想象力和一颗烂漫诗心再现乐府诗意。 ★世界zi美图书得主精心设计，5种艺术书纸、4种印刷工艺、数十次打样调试，成就至美珍藏； 2次“世界z美的书”，11次“中国z美的书”得主，知名设计师潘焰荣亲自操刀； 采用传统锁线裸脊，继承书籍的古典之美； 双封设计，用纸考究，配色明丽，体现“乐府”的现代之乐； 全书四色彩印，采用进口轻涂纸，整书顺纹，翻阅感柔软舒适； 内含镂空插页，一窥剪纸的光影之美。