《孙子兵法》解读（第2版）

作者简介

黄朴民，男，浙江诸暨人，1958年生于浙江绍兴市，历史学博士，中国人民大学国学院教授。1978年至1988年先后就读于杭州大学(今浙江大学)历史系和山东大学历史系。撰有《春秋军事史》《天人合一：董仲舒与两汉儒学思潮》《孙子评传》《何休评传》《大一统：中国历代统一战略研究》《中国兵学思想史》《兵家学派研究》《孙子兵法十八讲》等；主编有《中国兵学通史》《孙子探胜》等。学术成果曾荣获“高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）”“中国好书”等多项奖励。

内容简介

春秋时代战争频繁，诸侯列国争霸与兼并一日无已。《孙子兵法》当然要反映这一时代特色，这就决定了孙武在战争问题上鲜明地提出慎战与备战并重的主张，换言之，“安国全军”是孙武战争观的基本主线。
孙武对战争采取十分慎重的态度，《孙子兵法》开宗明义提出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《计篇》）既然战争是关系到国家存亡的头等大事，所以孙武多次告诫并提醒统治者，必须慎重对待战争，指出：“亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。”（《火攻篇》）对于那种缺乏政治目标和战略价值而轻启战端的愚蠢做法，孙武持坚决反对的态度：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”（《火攻篇》）并要求战场指挥者做到“战道不胜，主曰必战，无战可也”（《地形篇》）。
然而主张慎战并不意味着反对战争。《孙子兵法》提倡慎战的主旨，在于强调进行战争的政治目的应当遵循新兴阶级的功利主义原则，即做到“非利不动，非得不用，非危不战”，“合于利而动，不合于利而止”（《火攻篇》），不战则已，战则必胜。这种既重战又慎战的观点，使孙武的战争观念既不同于儒、墨的非战主张，也与稍后法家嗜战立场有所区别。由此可见，孙武的慎战出发点是“安国全军”，以最终赢得战争的胜利。
孙武是清醒的现实主义者。他鉴于战争不可避免，战争对社会经济、国家前途的巨大影响，把准备战争和指导战争的问题提到了极其重要的位置，强调做到有备无患：“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”（《九变篇》）这就是说，要把立足点放在做好充分准备，不打无准备之仗，以强大的军事实力迫使敌人不敢轻易发动战争的基点上。
基于慎战和备战并重的战争观念，孙武逻辑地推导出用兵的理想境界，这就是一个“全”字。所谓“全”就是全胜。《孙子兵法》中提到“全”的地方有十余处，最主要的篇章是 《谋攻篇》。孙武认为“百战百胜”非“善之善者”，高明的战争指挥者应该做到“屈人之兵而非战也”“拔人之城而非攻也”“毁人之国而非久也”，从而实现战略、战役、战斗的全胜，即“必以全争于天下，故兵不顿而利可全”，用全胜的计谋争胜于天下，“不战而屈人之兵”。为了达到这一境界，孙武提出了“上兵伐谋，其次伐交”的主张，认为指导战争的上策是挫败敌人的谋略，其次是展示强大的兵威慑服敌人，至于“伐兵”“攻城”，那就等而下之了。由此可见，孙武的“全胜”思想，实际上仍然是其慎战和备战思想在作战指导上的反映。慎战与备战、重战思想犹如一条红线，贯穿于 《孙子兵法》十三篇中。
如果不得已进行战争，孙武主张实行进攻速胜战略。他明确提出，从事战争的目的是 “掠乡分众，廓地分利”（《军争篇》），即掠取他国的人力物力资源，扩张版图，在争霸兼并战争中立于不败之地。在 《九地篇》中，孙武更以明确的语言表明了自己的进攻战略：“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。”从历史发展的角度看，孙武这一战争观，是符合新兴势力的要求的，是与社会大变革的潮流相一致的，具有突出的进步意义。