庄子见独

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【文本归元】 尧让天下于许由曰：“日月出矣，而爝火不息，其 于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也， 不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然 ，请致天下！” 许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子 ，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为实乎？鹪鹩巢 林，不过一枝。鼹鼠饮河，不过满腹。归休乎，君！予 无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣 。” 【见独】 爝火不息 就读者对《老子》《庄子》这样伟大经典的阅读而 言，死抠一字一词的精准含义，会因小失大。就学者对 《老子》《庄子》这样伟大经典的解注而言，唯有死抠 一字一词的精准含义，才能体现出解注者的专注与赤诚 。有些事态度重要，如人际关系。有些事能力重要，如 工程技术。有些事态度能力缺一不可，如老庄解注。过 往解注者因为不专注不赤诚，就风风火火把“爝火”理 解为火把或烛火，进而把“息”通假为“熄”。其实， 这里的爝火应该是动宾词组，就是点火照明的意思。如 果把“爝火不息”同“而犹浸灌”结合看，就会更明白 些。那照明的意思又是哪来的呢？由日月的天然作用来 ，由后面光字的本义来。光的本义就是光芒、光亮的意 思。顺理成章，息就是“停息”的息。把“爝火不息” 理解为火把不熄灭，虽然对文本的思想理解影响不大， 但它反映出解注者的问题很是不小。 夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致 天下 文脉上看，夫子立的不是天下，而是尧的王位。立 了王位当然也就能立天下，但王位就是王位，天下就是 天下。尸，就是“尸位素餐”的尸，在其位而无所作为 的意思。缺然，明显是尧把自己同许由对比后得到的结 果，所以，“缺然”的缺，就是“缺点”的缺，不足的 意思。“请致”的请，就是“请问”的请，礼貌用语。 致就是“致敬”的致。致敬就是给敬，致天下就是给天 下。请致天下，就是请允许让我把天下送给您来治理。 子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名 乎 这句话一定要接上上句话的“气”才能很好理解。 上句话是说，尧想把天下让给许由来治，而许由打心底 里认为，天下是不能拿来治的。如果能拿来治，你尧治 好了吗？如果治好了，那你让我再来取代你治，我图什 么呢？图名吗？如果不能治，那就不是你尧的能力问题 ，而是天下能不能治的问题。就如人要死了，能不能治 ，就不是医生的医术问题，而是人必然都要死的问题。 所以，既然尧的想法是治，那在许由看来，即使让他来 治，也治不了。不是许由治不了，任何人都治不了。《 老子见微》第 29 章有同样的思想：“将欲取天下而为 之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为