
出版社: 二十一世纪
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ISBN: 9787556821006
李渔(1611-1680),初名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁。浙江金华兰溪夏李村人。明末清初著名文学家、戏剧家、戏剧理论家和美学家。他自幼聪颖,素有才子之誉,世称“李十郎”,曾家设戏班,至各地演出,从而积累了丰富的戏曲创作。他一生著述丰富,著有启蒙读物《笠翁对韵》。
是便是了,天下最贱的人,是娼、优、隶、卒四 种,做女旦的,为娼不足,又且为优,是以一身兼二 贱了。为什么还把他做起小说来?只因第一种下贱之 人,做出第一件可敬之事,犹如粪土里面长出灵芝来 ,奇到极处,所以要表扬他。别回小说,都要在本事 之前另说一桩小事,做个引子;独有这回不同,不须 为主邀宾,只消借母形子,就从粪土之中,说到灵芝 上去,也觉得文法一新。 却说浙江衢州府西安县,有个不大不小的乡村, 地名叫做杨村坞。这块土上的人家,不论男子妇人, 都以做戏为业。梨园子弟所在都有,不定出在这一处 ,独有女旦脚色,是这一方的土产。他那些体态声音 ,分外来得道地,一来是风水所致,二来是骨气使然 。只因他父母原是做戏的人,当初交媾之际,少不得 把戏台上的声音、毡单上的态度做作出来,然后下种 ,那些父精母血已先是些戏料了;及至带在肚里,又 终日做戏,古人原有胎教之说,他那些莺啼燕语之声 ,柳舞花翻之态,从胞胎里面就教习起了;及至生将 下来,所见所闻,除了做戏之外,并无别事。习久成 性,自然不差,岂是半路出家的妇人所能仿佛其万一 ?所以他这一块地方,代代出几个驰名的女旦。别处 的女旦,就出在娼妓里面,日间做戏,夜间接客,不 过借做戏为由,好招揽嫖客;独有这一方的女旦不同 ,他有“三许三不许”。哪三许三不许? 许看不许吃;许名不许实;许谋不许得。他做戏 的时节,浑身上下,没有一处不被人看到,就是不做 戏的时节,也一般与人玩耍,一般与人调情;独有香 喷喷的那种美酒,只使人垂涎咽唾,再没得把人沾唇 。这叫做许看不许吃。遇着那些公子王孙,富商大贾 ,或以钱财相结,或以势力相加,定要与他相处的, 他也未尝拒绝;只是口便许了,心却不许,或是推说 身子有病,卒急不好同房;或是假说丈夫不容,还要 缓图机会,捱得一日是一日,再不使人容易到手。这 叫做许名不许实。就是与人相处过了,枕席之间十分 缱绻,你便认做真情,他却像也是做戏,只当在戏台 上面与正生做几出风流戏文,做的时节十分认真,一 下了台就不作准。常有痴心子弟要出重价替他赎身, 他口便许你从良,使你终日图谋,不惜纳交之费,图 到后来究竟是一场春梦,不舍得把身子从人。这叫做 许谋不许得。他为什么缘故定要这等作难?要晓得此 辈的心肠,不是替丈夫守节,全是替丈夫挣钱,不肯 替丈夫挣小钱,要替丈夫挣大钱的意思。但凡男子相 与妇人,那种真情实意,不在粘皮靠肉之后,却在眉 来眼去之时,就像极馋的客人上了酒席,众人不曾下 箸时节,自己闻见了香味,竟像那些肴馔都是不曾吃 过的一般,不住要垂涎咽唾;及至到口之后,狼餐虎 嚼吃了一顿,再有珍馐上来,就不觉其可想,反觉其 可厌了。男子见妇人,就如馋人遇酒食,只可使他闻 香,不可容他下箸,一下了箸,就不觉兴致索然,再 要他垂涎咽唾,就不能够了。所以他这一方的女旦, 知道这种道理,再不肯轻易接人,把这三句秘诀,做 了传家之宝,母传之于女,姑传之于媳。不知传了几 十世,忽然传出个不肖的女儿来,偏与这秘诀相左, 也许看,也许吃,也许名,也许实,也许谋,也许得 ,总来是无所不许。古语道得好:“有治人,无治法 。”他圆通了一世,一般也替丈夫同心协力,挣了一 注大钱,还落得人人说他脱套。 这个女旦姓刘,名绛仙,是嘉靖末年的人。生得 如花似玉,喉音既好,身段亦佳,资性又来得聪慧。 别的女旦只做得一种脚色,独是他有兼人之才,忽而 做旦,忽而做生,随那做戏的人家要他装男就装男, 要他扮女就扮女。更有一种不羁之才,到那正戏做完 之后,忽然填起花面来,不是做净,就是做丑,那些 插科打诨的话,都是簇新造出来的,句句钻心,言言 入骨,使人看了分外销魂,没有一个男人不想与他相 处。他的性子原是极圆通的,不必定要潘安之貌,子 建之才,随你一字不识、极丑极陋的人,只要出得大 钱,他就与你相处。只因美恶兼收,遂致贤愚共赏, 不上三十岁,挣起一分绝大的家私,封赠丈夫做了个 有名的员外。他的家事虽然大了,也还不离本业,家 中田地倒托别人照管,自己随了丈夫,依旧在外面做 戏,指望传个后代出来,把担子交卸与他,自己好回 去养老。谁想物极必反,传了一世,又传出个不肖的 女儿来,不但把祖宗的成宪视若弁髦,又且将慈母的 芳规作为故纸,竟在假戏文里面做出真戏文来,使千 年万载的人看个不了。 P2-4