与圣人为邻/复旦大学中文系高山流水文丛

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与圣人为邻 古时被称为“邹”，现在被称为邹城的地方，南有峄 山，北有泰山，中间还有个凫山。仅看凫这个字，大家就 能猜到，这地方肯定有不少的沼泽地。天荒地老时代，一 片又一片的大沼泽地，大沼泽地的连接处，突凸起一个又 一个的山丘，山丘连绵不绝，一字儿的绿色漫向大海，山 上林木茂盛，山下野鸟啾啾，连山接海，水天一色。比起 亚马逊河流域来，这儿属亚温带气候，一年当中气候分明 ，但又不是很热或很冷。 这是邹地，也是鲁地，这里出生了孔子、孟子。两个 圣人的出生地，用现在的公里来算，相距也就十多公里。 中国的行政划分有事没事就变上一通，但这两个老头儿出 生的地方，基本上没有大的变动。至今，孔子姥姥家那村 还归邹城，孔子的父亲，当时就是曲阜人，生孔子的那个 尼山又是曲阜辖地，曲阜和邹城分不清楚到底哪块地儿到 底该归谁。于是，邹县火车站的广场上，就毫不含糊地立 着两块大大的大石碑——一块是：孔子诞生地；另一块是 ：孟子诞生地。 这两块大石头，一般的人搬不动它。 两个老头在岁数上相差着一百多年，若论辈分，这个 孟子还是孔子孙子孔汲的学生，两人本来很难扯到一块， 却被后人给弄成一个孔孟之道，于是，两千多年的历史里 ，浮浮沉沉，沉沉浮浮，两个可怜的老头儿，便一损俱损 ，一荣俱荣起来。 这两个老头儿有个共同点：他们在小时候，都喜欢玩 发大丧哭死人的游戏，他们觉得，死人，是个好玩的事。 小孔子独自在家里时，一个人常常装扮成个司仪，摆 上一溜儿盆儿碗儿的，象征个丧局，他在那儿喊：一叩首 ，再叩首，三叩首，——礼毕。 他玩得如痴如醉。 孔子的娘叫颜征，颜老太君从二十来岁就守寡，无论 儿子干什么，她都不想破坏他的兴趣。小孩子嘛，爱玩什 么就让他玩呗。孔老太君的教育方法和现在美国人管孩子 的法儿差不多，尽量让孩子发挥天性。于是，没几年的工 夫，一个举止优雅、文质彬彬，长得很丑，但气度却非凡 的大教育家缓缓向我们走来，那宽大的衣袖，给人带来了 从容和亲切，那不苟言笑但温和善良的表情，在他那微微 一哂中，如春风化雨，恰似润物无声。 孟子小时候的家是在城外，——离一片墓地不远。现 在看来，那也是个大家族的坟场，不时有发丧的到来，让 小孟轲又新鲜又好奇，他也像孔子一样，很喜欢发丧的礼 仪，但他学的不是司仪，而是吹喇叭的或打幡的。 手里没有真家伙，两手一卷就是个喇叭样，照这条路 走下去，孟子没准儿能成个洛桑，成个本山，穿个大衣什 么的。虽然“洛桑”本山们很有钱，但孟子的母亲却绝不 允许儿子学这些下九流的玩意儿。 孟老太君和孔老太君不一样，孟老太君是完全中国化 的教育方法，她要求她的儿子一定要出人头地，要考重点 ，要上北大或者复旦，最低也要考个清华。光吹喇叭，这 不是玩物丧志吗？