和繁重的工作一起修行(平和喜乐地成就事业)

作者简介

一行禅师(Thich Nhat Hanh)，1926年出生于越南中部的广治省。16岁出家，23岁受具足戒。1962年前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教，越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国，长期从事难民救援工作，并于法国、美国与德国成立多所正念禅修中心及寺院。1982年，在法国南部建立梅村禅修中心(Plum Village)，并赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作风行于世，为当今世界最负盛名的佛教领袖之一。

内容简介

所谓正念，即我们全部的注意力都投注于当下所 发 生的一切。正念下，将心带回身体，回归当下。正念 的修 习，首先是对呼吸有意识的觉知，即了知我们的入息 和出 息。正念是一种力量，它助益我们全然活在当下，于 此地 此时展开我们的生活。每一个人都可以生发正念的能 量： 呼吸时，注意气流出入我们的身体，此谓呼吸禅；品 饮一 杯水或是一盏茶时，念住品饮这一行为不放逸，心念 也不 攀缘任何外境，此谓茶禅；行走时，专注你的身体、 你的 呼吸、你的双脚，以及你所迈出的每一步，此谓行禅 。 首先，我们把注意力放在呼吸上，我们把身心融 为一 体并全然回归当下。在这样的情况下，我们能更清楚 地觉 知当下正在发生的一切，并以更为清明的双眼观察， 不受 过去的拘缚，也不因将来的忧虑而散乱。你知道未来 只是 一个概念。未来仅由一种成分构成，那就是当下。照 顾好 当下，就无须担忧将来。这是你确保一个美好未来所 能做 的一切。我们应该以这样的方式活在当下，此时此地 便是 安详与喜悦——爱与理解是可以实现的。这是我们能 够为 将来所做的最好准备。 日常生活的点点滴滴都可转化为正念的修行，无 论是 刷牙、洗碟、行走、饮食还是工作。且理所当然，正 念的 对象不应该仅仅是积极的事物：当喜悦显现，我们就 于喜 悦修习正念；当愤怒显现，我们则于愤怒修习正念。 无论 何种强烈情绪生起，如果我们懂得对它执持正念，悦 纳它 而不是一味地压抑或是被它影响，如此，转化过程就 能开 始并得以寻得更多的喜悦、平和与觉知。 你或许会以为，正念的修习需要时间，而我们每 天都 忙得很，工作日日程满满，实在抽不出更多的时间修 习； 你或许会以为，正念只有在闲暇时，诸如在节假日或 外出 体验自然时才得以修习。然而，正念无时无处不可修 ，无 论你在家，还是在万分忙乱的工作日，都可以是修习 的机 会。无须额外割用你的时间修习。仅仅几次呼吸，便 足以 生发正念的能量，并把我们带回当下。 我们可以整日修习并即刻获得修习的利益。不管 是 在坐公交，在开车，在洗澡，还是在做早饭，我们都 可以 乐在其中。我们不能说：“我没有时间修习。”不是 的， 我们拥有大把时间，意识到这一点尤为重要。当修习 正念 并心中生发平和与喜悦时，我们就成了平和的承载， 为自 己，为他人带去平和与喜悦。 回归当下，放下对过往将来的心念，这便是止。 我们 修止，如此便能够与自我，与周遭世界同在。习得止 ，我 们便能观；习得观，我们便能理解。如此，理解、慈 悲、 安详与喜悦就在我们面前显现。为了全然安住当下， 与我 们的工作、同事、朋友和家人同在，我们需要学习“ 止” 这一艺术／方法。只有停下来，专注于当下正在发生 的， 我们才能够生发喜悦、觉知和慈悲。 我有一位相识，他会在参加各种商业会谈的间隙 密 切关注自己的行走。穿梭于丹佛市中心的办公楼宇间 ，他 心中守着正念，觉知自己的入息与出息。过路人会朝 他微 笑，因为在这匆忙熙攘的人群当中，他显得是那么安 稳、 沉着。他跟我说，自从开始修习正念以后，哪怕遇上 了不 好对付的人，会谈的氛围也会因此变得更为轻松和惬 意。 P5-8