欲说

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内容简介

第一章 “旧历的年底毕竟最像年底……” 鲁迅先生在小说《祝福》的开篇写下这一行文字 时，距今八十余载矣。 对于中国人，旧历的年底，依然最像年底。相比 于阳历的元旦，许多方面，还简直是更像年底了。却 也有另外的许多方面，逐渐丧失着年味。有些人想要 拾回它来，于是千方百计在年底（当然是旧历的）前 策划出种种怀旧的事情；而有些人却根本不计较它的 存无，仅在乎假期的长短了；更有人一心逃避它，于 是去旅游。或举家，或约友，甚或，只身。去到最没 有旧历之年的年味的地方，在现实中过清静的虚拟的 年，或在虚拟中过超现实的网络之年…… “鲁四爷”们，竞还是有的。无论城市里，小镇 上，或是乡下。未必全姓鲁，也未必会被尊称为“爷 ”。他们过年的兴致，一般而言，是不如从前的“鲁 四爷”们高了。他们通常是将过年这一桩事情当成“ 公关”的机会来抓住的。一经按既定方针办了，那阵 势，那排场，那铺张，那豪奢，绝非八十余年前的小 小一个鲁镇上的什么“鲁四爷”可以相提并论的了。 而且，都是一点儿也不讲理学的。他们讲谋略，讲手 段，讲关系，讲靠山，讲背景，讲明明无诚信而又似 乎很诚信的智慧。总而言之，统而言之，讲“厚黑学 ”。所以他们的智商绝对高于“鲁四爷”们，但德行 ，则比“鲁四爷”们差多了…… 祥林嫂，也还是有的。 她们已断不会拦住一个知识分子（纵使对方如同 一位八十余年后的鲁迅），神经兮兮地问什么“一个 人死了之后，究竟有没有灵魂的”这一类疯话了。 她们要么说着可怜的话伸手乞讨。 要么，什么话也不说。还是伸手乞讨。 她们已谁的话都不相信，更不信知识分子们的种 种鸟话。 至于“阿Q”么，委实地不大好说了。大多数中 国人早已不修习“精神胜利法”了，正如今天的“鲁 四爷”们早已不讲理学。现如今的中国，是一个“物 质胜利法”放之四海皆准的时代。据信，“阿Q”的 子孙们钻研此法的也不少，且产生了一些钻研到高层 次的榜样。因为“假洋鬼子”们还在，又大抵是“物 质胜利法”的推广和倡导者，迫使阿Q的子孙们只得 舍弃旧法，追随新学，所谓惑敌之计。打算某朝某日 ，以子之矛，攻子之盾，出奇制胜。 然而年底终究是年底，何况还是旧历的。芸芸众 生，五行八作，三教九流，大款贫民，公仆百姓，不 管怎么个过法，谁都得过大年三十儿这一天的。哪一 个中国人企图绕过去，道行再高也是没门儿的。 天空还是八十余年前的天空。和八百年前八千年 前没什么两样。 夜幕已经降临，却迟迟没有“也显出将到新年的 气象来”。未见爆竹的“闪光”和“钝响”，更没谁