德兰修女传（在爱中行走最新修订版）

作者简介

华姿，女，生于湖北天门，毕业于武汉大学中文系，现供职于湖北电视台。著有诗集和散文诗集《一切都会成为亲切的怀念》、《感激青春》、《一只手的低语》等，散文和随笔集《自洁的洗濯》、《两代人的热爱》，长篇系列散文《一个人的田野》，长篇散文体传记《上帝的礼物》等。《两代人的热爱》曾被权威机构和专家推荐为中学生课外阅读书目，并被第五届“沪、港、粤、新加坡”四地中学生读书征文活动指定为必读参考书。曾获冰心图书奖、长江文艺散文奖和其他散文奖，并被《青春》杂志评为“最受读者喜爱的作家”。

内容简介

我很渴，我很渴 德兰姆姆听从修道院的安排，前往大吉岭退隐。除了上面提到的原因 外， 还有一个重要的原因是，因劳累过度，加上供给不足导致的营养不良，使 姆 姆本来就不健壮的身体染上了肺结核。这在当时是一种非常严重的疾病， 因 此，她不得不提前退隐。 这是一次极其重要的退隐。时间是1946年9月10日。后来，这极其重 要的一天被称为是“灵感日”。因为德兰姆姆在这一天听到了上帝对她的 召唤。 这次召唤后来被称为：“圣召中的圣召。” 1946年9月10日早晨，德兰姆姆在卡培拉修女的陪同下，来到了加尔 各答火车站。火车站里乱哄哄的，到处都是乞丐。姆姆穿过人群向那辆开 往 大吉岭的客运火车走去。刚走到一等车厢的门口，姆姆就突然听到一个声 音， 仿佛发自一个不可知的地方，又分明就在近旁。“我很渴，我很渴。”那 个声 音说着。 姆姆不由自主地停下了脚步。她循声望去，只见人群中有一个身形悲 苦 的老人，光着枯瘦的上身，正向她伸着一只手，虚弱地喊着：“我很渴， 我很渴。” 凄楚得令人心碎。 姆姆一下子怔住了，仿佛突然当胸挨了重重的一击，她痛苦地站在那 里， 像失去了知觉一样。直到卡培拉修女来催她上车，她才清醒过来。火车就 要 开了，姆姆掏出一个铜板扔到老人脚下。老人弯下身子，手还没摸到铜板 ， 有个男孩突然跑过来把铜板抢走了。 火车开动了，姆姆站在车门口，看到老人还在不停地向她喊着：“我 很渴， 我很渴。”并且艰难地向着火车前行的方向挪动了几下双脚。 这是一辆古老的客运火车，当它顺着喜玛拉雅山蜿蜒的山路向上爬动 时， 速度是极其缓慢的。姆姆坐在整洁舒适的一等车厢的窗口，望着窗外缓缓 退 去的山岭、树木，以及各种开花的热带植物，心中无比难过——她既为那 个 老人难过，更为这个世界的现状难过，也为自己心中深深的不安难过。 不久就到了一个小站，火车停了下来。姆姆走到车门口，看到三等车 厢 那里，一群衣着破烂的穷人，正在你推我搡地拼命往上挤。她想：越观察 外 界，我就越感到我所享有的特权，他们都无法享有。为什么会有这些差异 呢？ 我们不都是上帝的儿女吗？她一边想着一边往外走，竟然不知不觉地走进 了 三等车厢，然后她就站在那里，直到卡培拉修女紧张地跑来把她拉走。 美丽的大吉岭很快就要到了，卡培拉修女充满向往地说：“哦，我几 乎 都能听见山泉的流淌声了，那么清脆，又那么清澈。哦，还有水果，山上 的 水果总是比加尔各答的好吃多了。” 但姆姆什么也不想说，什么也没有说。“我很渴”的呼求声带着一种 强 大的无与伦比的内在力量，充满了她的整个生命，使她倍感沉重，更无法 释然。 就在这种深深的难过之中，在某个瞬间，一个启示突然像明月一样， 倏 地从她心里升起。她蓦地明白了：原来这就是上帝对她的召唤。 上帝藉着一个身形悲苦的人向她呼喊“我很渴”，就是要她到穷人中 去 服侍穷人，并要她相信，服侍穷人，就是服侍基督。因为那些悲伤者、贫 困 者、饥馑者，都是基督的苦难化身。如果看不见这一点，就是看不见正在 为 人类受苦的主。 为什么德兰姆姆会把一个穷人的呼喊看成是基督的呼喊呢？《约翰福 音》第19章里有一句记载：“耶稣知道一切事都完成了，为应验经上的话 ， 就说：‘我渴。’” 姆姆因而认为：我渴——是耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出 的 一声呼喊。所谓渴，既是身体的需求，也是心灵的需求，意味着人在受苦 时， 最需要的，是来自人类的爱与关怀。 因此，在仁爱传教修女会创建时，德兰姆姆便在修会宪章里写道：“ 我 们的目标是使耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。”“我们 在贫 苦者之中服侍耶稣，我们照顾他，喂养他，给他衣服，探视他。”而在仁 爱 传教修女会创建后，在每一个为穷人服务的处所里，姆姆都要挂一张耶稣 的 受难像，并在像的上方，醒目地写上“我渴”两个大字。 在姆姆看来，一个基督徒，必须时刻倾听这个世界高喊“我渴”的声音 ， 而且要在每个苦难者身上看见基督。这个突然的领悟，令姆姆欣喜若狂。 她想，上帝的召唤终于临到了。耶稣说：“我饿了，你们给我吃；我 渴了， 你们给我喝；我流落异乡，你们收留我；我赤身露体，你们给我穿；我害 病， 你们照顾我；我坐牢，你们探望我。”（《马太福音25：35—36》） 耶稣还说：“你们为我兄弟中最微小的那一个做的，就是为我做的。 ”（《马 太福音25：40》）。 谁是那饥渴的？流落异乡的？赤身露体的？害病的？坐牢的？谁又是 他 兄弟中最微小的那一个呢？除了穷人中的穷人，除了被称为“不可触摸者 ” 的贱民，还会是谁呢？当然还不止于此，德兰姆姆对贫穷的定义是非常宽 广 的，在她看来，贫穷还意味着： 饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求。赤身并不单指没有衣服， 而是指入的尊严受到剥夺。无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是 指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。 孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。 这个启示，日后成为德兰姆姆以及整个仁爱传教修女会力量的源泉。 一 切为不幸者做的，就是为耶稣做的。若不是为耶稣而做，则毫无价值可言 。 这就是修女或修士与社会工作者的本质区别。他们都为穷人或不幸者 服 务，但修女或修士服务于穷人的目的，是服侍基督。 借着爱与仁慈的行为，以微笑分担穷人的苦痛与贫穷，是日后仁爱传 教 修女会传教工作的根本。也因此，这种沉浸在喜悦中的受苦，就不再是一 种 自我牺牲，而成了一种巨大的丰美的收获—是来自上帝的大馈赠。 爱人，是我们爱上帝的必经之道。除此之外，并没有其他的途径可以 抵 达上帝。德兰姆姆借用使徒约翰的话说：“如果你连整日相见的那个人都 不 爱的话，那你怎么能爱一个看不见的主呢？” P49-52