功夫天下

作者简介

王圣贤，安徽全椒人，生于1969年。现居济南。独立学者，“心事集合”理论创始人，中山大学管理学院 EMBA。著有《心事集合》《功夫天下》《武码头》，发表过多篇论文。2019年赴美访学一年，在美国传播中国功夫和书法。 樊廷强，山东郯城人，生于1959年。原济空大校、教官。著有《中国拳术与功夫》《中国武术》《武术散手速成》。武术散打优秀裁判。2018年被中国功夫文化发展委员聘为功夫专家。自幼随父习练家传武艺， 8岁拜在少林寺素法大师门下学练少林功夫及器械。最擅长螳螂拳，师父威震山东的“猛虎三”于东晋先生将一生绝学（点穴、按道、暗器、帮手）倾囊相授。在螳螂拳本质特点的基础上，融合了多年来所拜的各位师父拳法功夫之精华。于螳螂中能见八卦（周永福先生）、见八极（李赞臣先生）、见形意（孙玉君先生）、见少林（朱宪章先生）、见军体（杜中勋先生）。将众师之长化入自家的心性中， 看是众相， 却是一家。 出入间已化为一。 一个具有军人热血能征善战的“铁螳螂。

内容简介

《黄帝内经》有一段话： 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。 从这段话中可以得出一个结论，即人的长生久视取决于对阴阳的把握方式和程度，亦可见阴阳之重要。1.贤人，逆从阴阳，益寿而有极时。2.圣人，不昧阴阳，精神不散，可以百数。3.至人，和于阴阳，益其寿命而强。4.真人，把握阴阳，寿敝天地，无有终时。纯阳之体而不死，才是功夫修炼实现长生久视，得诗意自在的终极目的。这里的阴阳既是指人体内的生命系统，亦指人体和宇宙系统的关系。一阴一阳之谓道，阴阳是道的具体变化表达。因此，阴阳对于人的生命和功夫而言十分重要。 阴阳，世界上一切事物中都具有的两种既互相对立矛盾又互相融合的力量。我们根据“一阴一阳之谓道”推导出来“阴阳相济谓之功”的功道论断。阴阳和后来的五行学说成熟于宋代。历史上就有关于阴阳平衡是否就是阴阳对等的质疑？阳重要还是阴重要？抑或同等重要？明末清初的思想家王船山先生有“阴阳并建”之说。功夫是实践的学问，所追求的不仅是一个理论自洽，更是一个实操自洽。物理学家李政道博士说过，理论上对称的实际上不一定对称。 很多人都在说功夫之理源于《易经》，但真要问及于何处，所答的都是一些大而化之的道理。初听似乎什么都讲到了，什么都包括了，细究或真做起来却是混沌一片，似乎什么也没说清楚，什么也用不上。 那么，《易经》中什么才是功夫的核心法理？六十四卦中，具体哪一卦是功夫的外在形态之象、内在劲运之法呢？ 清楚前者，则明功夫的宏观法理；搞懂后者，则通功夫的微观具体形态和用法。 在本书第贰章我们推论出功道修炼三卦：《咸》《艮》《豫》。《咸》是功夫小成之象，《艮》是功夫大成之象，《豫》是功夫练成之态。功道的价值承诺是《乾》，功夫的有效打击是《大有》。那么，在这些卦中阴阳是如何分布的，又是如何变化的呢？ 所有的功夫（武术）都是为了技击而被创造出来的，在实现打击的一瞬间，都是以阳刚为主导的实劲。否则，就无法格斗和拼杀。因此，无阳刚就无技击。但如何实现一击瞬间的阳刚打击力，各个拳种的实操路径和技巧不同，不过可以从中提炼出来普遍的内在逻辑和规律。 所有的功夫里都在分合阴阳（刚柔、虚实），不懂阴阳就不懂功夫。因此，首先要搞清楚阴阳的道理。 阴阳，是中国古代文明中对蕴藏在自然万物背后，推动其发展变化的根本因素的界定，为世间万物生发、成长、衰亡的原动力，是中华文明思维基础的核心要素。 传统观念认为，阴阳代表一切事物内部和外部之间最基本的对立统一关系。是自然的客观规律，是万物运动变化的本原。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又联系的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这个概念。 《功夫天下》是一本将功夫的精髓、定义、招式、心法等化于文字的武学理论作品。对于功夫的诠释，既要懂得功夫的本身，又要在文字方面对其有深入的理解。本书作者综合了理论、实践等方式；动用了古今中外哲学、科学等手段，书中亦有拳法、步法的插图，搭配文字，让读者更好理解“功夫”的深意。