国人必知的2300个唐诗鉴赏常识

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楚辞 “楚辞”是继《诗经》之后的一种重要诗体。 “楚辞”是我国战国末期伟大的爱国诗人屈原创造的一种新诗体。作 品运用楚地(今两湖一带)的方言声韵和文学样式，叙写当地的山川人物、 历史风貌，具有十分浓郁的地方特色。汉代刘向把屈原的作品以及宋玉等 人“承袭屈赋”的作品编辑整理成集，取名为《楚辞》。和《诗经》一样 ，《楚辞》也是对我国文学具有深远影响的一部诗集。 楚辞的本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是指诗歌 的体裁，二是诗歌总集的名称。从诗歌体裁这一点来讲，它是战国末期以 屈原为代表的诗人，以楚地民歌为基础开创的一种新诗体。从作为诗歌总 集的名称这一点来说，《楚辞》收录了战国时代楚人屈原、宋玉的作品以 及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向等人的仿骚作品。 “楚辞”一词最早见于《史记·酷吏列传》，可见最迟在汉代前期已 经有了这一名称。这种诗体具有浓厚的楚地文化色彩。另外，由于屈原所 作的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被后人称为“骚”或“骚体” 。在辞赋盛行的汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。《史记》中也说屈原“作 《怀沙》之赋”。《汉书·艺文志》中也列有《屈原赋》、《宋玉赋》等 名目。 《楚辞》作为我国最早的一部浪漫主义诗歌总集，不仅开启了后来的 “赋”这一独特的文体，而且深深地影响着历代散文的创作，可以说是我 国积极浪漫主义诗歌创作的源头和渊薮。 屈原作为楚辞的开创者，创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《 天问》等一系列不朽的作品。在他的影响下，楚国又出现了宋玉、唐勒、 景差等楚辞作者。但在现存的《楚辞》中，主要是屈原和宋玉的作品；唐 勒、景差的作品大多未能流传下来。 对于楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋 诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。”这一 说法是非常中肯的。除此之外，《楚辞》中屈、宋的作品所涉及的历史传 说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、抒情风格等，无不带有 浓厚的楚地文化色彩。 汉乐府 汉乐府是我国诗歌发展史上又一个高峰。 汉乐府是指汉代乐府官署所搜集、保存而流传下来的诗歌。汉乐府掌 管的诗歌中有一部分是供统治者祭祀祖先神明使用的郊庙歌辞，其性质与 《诗经》中的“颂”非常相似；另一部分则是民间流传的俗乐，称之为乐 府民歌。据《汉书·艺文志》载，“有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于 哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品才是汉乐 府的精华部分。根据《史记·乐书》的记载，汉乐府的设置最迟是在汉惠 帝二年(前193年)，但在汉武帝时搜集民间俗曲才趋于兴盛。宋人郭茂倩编 《乐府诗集》一百卷，分为十二类著录，氓口郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹 曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞 、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞，是收集从西汉到五代乐府最为完备的 一部诗集。《乐府诗集》现存汉代乐府民歌四十余篇，多数为东汉时期的 作品。这些作品反映了当时的社会现实与人民的生活状况，用犀利的语言 表现爱憎情感，具有较强的现实主义风格。 汉乐府是继《诗经》之后，我国古代民歌的又一次大汇集，与《楚辞 》的浪漫主义手法不同，它开创了诗歌的现实主义新风。汉乐府民歌中女 性题材的作品占有重要位置，它用通俗的语言构造出了大量贴近现实生活 的作品。它采用叙事写法，在刻画人物方面细致入微。因此创造出来的人 物性格鲜明。同时，故事情节也较为完整，而且能够在描绘典型细节中突 出思想内涵，不但开拓了叙事诗发展的新阶段，同时也是我国五言诗体发 展的一个重要阶段。 汉乐府民歌最基本的艺术特征是它的叙事性。这一特色是由它的“缘 事而发”的内容所决定的。在《诗经》中虽然可以看到一些具有叙事成分 的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等，但主要还是通过作品主人 公的倾诉来表达的，仍属于抒情形式，缺乏完整的人物和情节，也缺乏对 于一个中心事件的集中、具体的描绘。而在汉乐府民歌中，则已经出现了 大量由第三者叙述故事的作品，出现了有独特性格的人物形象和较为完整 的情节，如《陌上桑》、《东门行》，都是比较有代表性的作品。特别是 《孔雀东南飞》，诗的故事性、戏剧性，较之《诗经》中的那些作品都大 大地增强了。《孔雀东南飞》是汉乐府民歌的代表作品，也是我国古代篇 幅最长的叙事诗，与《木兰诗》合称为“乐府双璧”。在我国文学史上， 汉乐府民歌标志着叙事诗进入了一个新的更趋成熟的发展阶段。 P5-7