心态平衡添年寿

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一、养心要修心养性 养生又称摄生，意即保养身体。养生就是根据生命过 程的发展规律，采取一系列有益身心的保护措施，远离一 切**嗜好与习惯，以减少疾病，促进健康。提高生活质 量，达到延年益寿的目的。在中医学养生理论中，“养心 ”占有十分重要的位置，有“养生先养心”之说。中医学 中的“心”涵盖有现代医学的两种概念和作用。 “心”一主血脉也就是现代解剖学上的血肉有形之心 脏，是循环系统中的动力器官。二主神明，所谓神明之心 ，即是主宰人之一切的精神心理活动，也就是中枢神经系 统中的大脑功能。 心理不是神秘难测的抽象概念，它是客观现实在大脑 的反映。心理活动包括感知觉、思维、情感、记忆、智能 、意志、性格、气质、行为等过程。心态是一个人的心理 状态，是应对外界客观事物变化时的内心态度。古人习惯 称心理为“神”，心理问题的调节称为“调神”。 在中医养生观念中，蕴含有“天人合一”“形神合一 ”的哲学概念和整体观念。认为人体本身所具有的生命规 律与大自然有着奇妙的关系。不论是*月之间的轮替，还 是四季之间的变化，亦或晨昏之间的相互轮换，都会对人 体的心理、生理及病理产生重大影响。人与大自然是一个 整体，人属于社会也属于自然。形神合一的“形”主要是 指人的肌肉、血脉、筋骨、脏腑等；“神”主要是指人的 意志、思维、情感等心理活动的各种表现。前者为物质基 础，后者为精神基础。现代医学认为：心理与生理是统一 的，心理活动可以影响躯体的生理活动；而脏器的生理活 动也影响心理反应。因此“养心”能增进“养生”，也就 是心理健康是身体健康的重要保证。 修心养性的内涵，主要是通过净化人的精神，自动清 除贪欲、利欲，改变自己的**性格，改正错误的认知和 行为，调节思想情绪，使自己心态平和、乐观开朗、豁达 大度，以适应社会和环境的需要。 养性，即指道德修养和精神修养。包括思想、情*及 其他精神生活。以性修心、以性养生是孔子的养生之道的 精髓。孔子一惯倡导“修身”与“克己”。认为“少之时 血气未足，戒之在色：及其壮也，血气方刚，戒之在斗： 及其老也，血气即衰，戒之在得”。这种少、壮、老三个 生理阶段，各有所戒。孔子亦早就提出“德润生”、“仁 者寿”的理论。他在《中庸》中进一步指出“修身以道， 修道以仁”“大德必得其寿”。他认为：讲道德的人，待 人宽厚大度，所以“心宽体胖”，体貌安详舒泰，得以高 寿。 古代的道家、墨家、法家、医家，都把养性养德列为 养生首务。唐代大医家孙思邈在《千金要方》中说：“性 既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性 之大径也。”明代《寿世保元》说：“积善有功，常存阴 德，可以延年。”由此可见古代养生家都把道德修养视作 为养生之根本。从生理而言，道德高尚，光明磊落，性格 豁达，心绪宁静有利于神志安定，气血调和，则人体生理 功能正常而有规律。