煌煌商周

作者简介

高虫二，本名高杨，北大毕业，现从事投资银行工作。平日里尤好古体诗词，自诩博物派酸腐骚客。涉猎杂，喜欢各路奇伟非常或怪力乱神之主题，尤其是历史类及魔幻现实主义类。

内容简介

第一章 来朝走马　至于岐下 闯入历史的周 当夕阳的血色快要融化在渭河的涛浪中时，季历带着军队归来了。几百人的队伍穿过野草横生的旷野，风尘缀满他们披散的头发。一抹微笑爬上了季历的脸颊，他又当了一回赢家，大部队后面满载的物资与亦步亦趋的奴隶就是赢家的注脚。士兵们的矛与戈指向天空，金属尖端因为浸了血而颜色暗沉。远处的地平线上，成群结队的族人正等待着迎接他们。 此时的季历是春风得意的，他领导的族人已经成了关中平原上最强盛的部落，被商王册封为西方土地的领主。当然，他们的地盘并不是商王所赠予，而是靠自己杀伐抢夺一点点开拓而来。季历是个擅长战争的领袖，这一点与他的父亲亶父完全不同。只要看到父亲老迈的双眼，如今已天不怕地不怕的季历就会想起小时候提心吊胆的日子。 他的国氏为“周”，他的族姓为“姬”。关于他们的起源，周国的后人在《诗经·大雅》的第十一篇中是这样写的：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。” 这些让人看不懂的句子讲了这样一个故事：远古帝王高辛氏（帝喾）的老婆姜嫄想要个孩子，所以拼命祭祀天帝，以求得孕。老天感念其虔诚，就赏了一个大脚印给她，她踩而有孕，孕而生后稷。 这个后稷，就是周民的始祖。 按照这个逻辑，后稷真正的父亲不是高辛氏，而是神的大脚印，所以周人没有父亲，只有母亲。“生而无父，感天得孕”的设定是母系氏族社会的一种映射，由于没有固定的配偶关系，新生儿往往只知其母而不知其父，类似的故事在世界各地的神话里都有体现。后稷姓“姬”名“弃”，“后稷”是他的封号，相当于农神。姓起源于母系氏族社会，原本是族称，传说中的黄帝就是姬姓。姓拆开来是女、生二字，由同一个母亲所生的人就共享同一个姓。 从名字上看，弃有一个悲惨的童年。根据传说，姜嫄前后抛弃了这可怜的孩子三次，结果每次他都在机缘巧合之下被送了回来。“不死的婴孩”是最古典主义的主角光环，冥冥中自有天助，跟宙斯、江流儿、罗慕路斯与雷穆斯等同属一个模式。 这个民族起源的故事靠谱吗？当然不靠谱，大概率是周的后人自己编造的。一个连何时掌握了文字都无法确定的小部落，如何追溯自己几百年前的祖宗？靠口口相传吗？ 周人编出这个故事是为了证明其部族拥有黄帝之后、农神之子的血统，根正苗红。至于血统是真是假，就跟刘备说自己是皇叔一样，根本不可考；而不可考的，就不可靠。 之后的几百年间，周人潜身隐迹于浩瀚世界的角落里，自求多福于岁月长河的波涛中，从小小部落渐渐发展成了小小国度，守护着自己的那点小确幸。这种小城邦在当时的大地上多如星辰，一不留神就会湮没在时光的旋涡中，成为被遗忘的文明之尘埃。 一直到公元前1200 年左右，这个关陇平原上弹丸之国的命运突然发生了一百八十度的大转弯，一头撞进了历史的主舞台。而这一切的开端，就是季历老爹亶父一场说走就走的旅行。 《史记·周本纪》记载：“公叔祖类卒，子古公亶父立。”亶父接替父位当上首领时，周人的活动范围主要集中于一处叫作“豳”（音同宾）的地方。豳地多丘陵沟壑，草长林茂，有很多野猪出没。汉字如画，“豳”字从山从豕，描绘的就是先民放火烧林后驱捕野猪的画面。 此地位于黄土高原南部，属泾水流域。自周人某一代先祖公刘在此定居后，已传承了三百多年。这几百年中也发生了一些故事，但实在太不靠谱，所以统统略过。 亶父是周人世代线上的一个绳结，周氏的历史从他开始才有了一定的可信度，所以我们就从这儿讲起。 亶父，姓姬氏周名亶，后人加一父字以表尊敬。因为他是部落老大，故也被后人尊称为“公亶父”或“古公亶父”。父是斧的本字，原指拿着斧头外出打猎伐木的男子，是一种对强有力的男性劳动者的美称，简称劳力士。 斧字中的“斤”指代男性阳具，“以斧伐薪木”在上古时代就是暗指以男阳破女阴。《诗·陈风·墓门》有“墓门有棘，斧以斯之；夫也不良，国人知之”之句，讲的是一个女子控诉某流氓强迫其发生性关系，此类暗喻在《诗经》中十分常见。 周族发展到亶父时已经颇具规模，三百多年的辛劳颇具效果。周民此时有了基本固定的生活区域，除狩猎外，还在豳地周边经营复合式、粗糙化的采集农业。 春夏万物发华，豳民多进行采集与捕猎，依水草而迁徙，秋风萧瑟时则还于旧居，属于典型的“逐水草而居”。总体而言，他们的经济发展水平比纯粹的游牧部落稍微先进 一些。 但是亶父的日子也不好过。享国数百年（如果你信的话）的豳国，此时正值危急存亡之秋——他们被一伙流窜而来的黑社会盯上了。西北方出现了多个威猛好战的戎、狄部落，轮番地来豳地打秋风、敲竹杠，其势比寒风更凛。 历史上几乎所有的农耕文明都曾面临游牧民族的威胁，周人也不能幸免。这是神明给予这个小邦国的第一次考验。 亶父打架的水平实在不行，只好任君勒索，有求必行。戎狄要粮食，给；戎狄要财物，给……但戎狄的胃口越来越大，终于开始索要土地和人口。 一部通俗诙谐的商周历史小说，引领读者穿越晦暗的商周历史，了解华夏文明的早期转型，探寻孔子毕生追求的“理想国”。 从“中华文明起源”的主题切入，梳理商周之间的变革历程，从商的血腥祭祀、尚鬼尊神到周的制礼作乐、分封四方、德治保民……且看华夏文明如何开启崭新的基调。 有侧重地撷取商周之际百年间的重要人物、事件，以大量的历史情节流畅清晰地描绘历史脉络。 采用翔实可信的考古材料、传世文献，吸收前贤学者研究，不颠覆、不戏说，言之有物，尽力还原商周间历史的本来面貌。