礼记（理雅各权威英译本）（精）/英汉双语国学经典

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礼从宜，使从俗。 【译文】礼，应依据不同时间地点，遵照合理适 宜的方式去执行，到别国出使则应遵从当地的风土习 俗。 夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也 。 【译文】有了礼，方能确定人际之亲疏，判断事 情之嫌疑，分别物类之异同，辨明道理之是非。 礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮， 不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也 。礼，闻取于人，不闻取人。礼，闻来学，不闻往教 。 【译文】遵照礼，不去无原则地随意取悦人，不 说空话。遵照礼，行为不越轨，不侵犯、轻慢别人， 也不随便和人套近乎迎合人。修养自身，履行诺言， 可称行事完美。行为修整，言语合于道，这就是礼的 实质。依据礼，曾听说选取贤能的人作为榜样来效法 学习，未曾听说硬让人来效法学习的。依据礼，听说 过学者就师求学，未曾听说老师主动前去教诲人。 道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分 争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。 宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威 严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以 君子恭敬、撙节、退让以明礼。 【译文】没有礼，道德仁义就无从充分的施行、 表现，无法完成对百姓的教导训示和世风的匡正，也 就无从决断各种纷争和歧见。没有礼，君与臣、上级 与下级以及父子兄弟之间，就没有显明的等级分界。 没有礼，那些学着从政的人以及其他的学生后进，就 不知道如何亲近地侍奉他们的老师。没有礼，朝廷的 职位品级，部队的组织管理，官员施政，法令执行， 就缺乏威严而难以展开。没有礼，无论特别的祭祀或 定期的祭祀，供给鬼神时，亦显得不够虔诚和郑重。 总之，君子必须以恭敬、节制、退让的精神来明礼。 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今 人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼 ，故父子聚扈。是故圣人作，为礼以教人。使人以有 礼，知自别于禽兽。 【译文】鹦鹉会说话，但仍不过是飞鸟；猩猩会 说话，也仍不过是个野兽。现在如果有人不能遵礼而 行，那他即便会说话，内心不也和禽兽有什么分别呢 ？正因为动物界没有礼，所以有父子关系的雄兽共有 相同的配偶。正因如此，当古代的圣人出现以后，制 订了礼教化人民，使得人们的行为有了准则，知道自 己和禽兽的区别。 大上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来， 非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则 危。故日：礼者不可不学也。 【译文】上古时代，人心纯朴，行事纯是出于自 然的美德，到了后来，仅次于这种状况，人们的交往 讲求“施予”和“回报”。礼以相互往来为贵。受人 恩惠而不回报，则不合乎礼；受人回报而没有恩惠给 人，也不合于礼。如果一个人能遵礼而行，他就能处 于安定；如果不能遵行礼，那他的处境是很危险的。 所以说，礼是不可不学习的。 夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而 况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好 礼，则志不慑。 【译文】礼，会让人变得谦卑而尊敬他人。即便 是挑担做生意的小贩中，也一定有可尊敬的人、可尊 敬的事，何况有财富有地位的人？有财富地位的人如 果懂得尊崇礼，就不致骄奢淫选；底层的穷人如果懂 得尊崇礼，那他的心志就不会畏缩怯懦。 P4－6