苴却记

作者简介

内容简介

洞穴里的村庄 知道永仁有个大石门，是在永仁在了20年以后的事情。在 闲散的羊群后面，在茎叶精壮的苞谷地边，在新修的乡间公路 上奔驰的汽车里，看大石门村必须俯视。那天，天空万里无 云，阳光铺天盖地，我第一次见到大石门村这样的村庄，恍若 天外来客。 这是一个位于地面以下的村庄，锲而不舍的流水硬生生把 地面切割开来，切出一条叫作江底河的河流。在大石门，江底 河河道曲折回旋，刀削斧劈的两岸山崖灌木横生，时有猴群出 没。我们慕名来到这里，是听说这里在全国文物普查时发现了 半穴居遗址，取名大石门半穴居遗址。遥想远古时代我们祖先 的居住情况，有点穿越的味道。恶补些这方面的知识，知道在 漫长的居住史上，人类的居住方式，先是构木为巢，后是住进 山洞，地穴、半地穴，再后来在地上建房造屋居住，其中的筑 巢居住和洞穴居住就是我们常说的巢居和穴居。巢居和穴居是 人类早期的两种主要居住方式，在我国古代文献中有不少这方 面的记载。战国时期的思想家韩非子在《五蠢》里用“上古之 世，人民少而禽兽众，人民不胜离兽虫蛇，有圣人作，构木为 巢，以避群害”的文字记载了上古时期人类的巢居情况，更早 的《庄子》也有“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避 之”的记载。韩非子和庄子都是两千多年以前的先哲，而在成 书远远早于韩非子和庄子的《易经》里还有“上古穴居而野 处”的记录，说的是在上古的时候，人们在野外生活，在洞穴 里居住。从早期人类的北京周口店遗址、山顶洞穴居遗址开 始，原始人居住的天然岩洞在辽宁、云南、贵州、湖北、浙江 等地都有发现，可见穴居是当时的主要居住方式，它反映了早 期人类的居住和生存状况，成为人类文明史上的一种客观存 在。随着生产生活经验的不断积累和技术的不断进步，居住方 式从穴居发展到半穴居，最后又被地面建筑所代替，但是在环 境适宜的地区，特别是在边远偏僻的山区，利用洞穴居住作为 当地人的一种居住方式而存留下来，因而有种活化石的味道， 只不过在天然洞穴里面增加了人工加工的内容。江底河大石门 村的半穴居遗址就具备了这样的特征。遗址位于云南省楚雄彝 族自治州永仁县宜就镇潘古里村委会大石门村东南面的山崖 上。这里地处漠北，属于金沙江水系的江底河在洞穴遗址与村 落之间流淌。 下到河底，来到洞穴前，抬头望天，有种井底之蛙的感 觉。井底的大石门半穴居遗址，在一面陡峭的山崖上，从洞穴 口上到山顶三十来米，下到河底三四米。岩洞洞腔很大，可容 纳数十人居住，当地人叫它大石门岩洞。现在的洞穴口有竹木 和土石遮拦着，里面有的地方还分为上下两层，上面住人，下 面喂养牲畜，人、畜混居的迹象明显。很显然，这是当代人居 住迁移以后遗留下来的。在江底河的大石门河段，小一点的洞 穴还有好几个，都有人居住过的痕迹。不知道在哪朝哪代，穴 居的村民凿开石门，改直河道，在弯曲的那段曾经的河道里填 土造田，竟然有几十亩之多，成为他们的衣食之源。据当地人 讲，大石门洞穴一直以来都有人居住，最后一户人家是1995年 才从洞穴里面搬迁出来的，这与湖北省恩施土家族苗族自治州 鹤峰县走马镇锁坪村在解放初期还有人“依树积木”而巢居树 上十分相似。