鲁迅读书随笔

作者简介

鲁迅（1881—1936） 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学的开山巨匠，擅长以笔为武器，抨击时弊，被誉为“民族脊梁”。 1918年发表首篇白话小说《狂人日记》，震动文坛。此后18年，笔耕不缀，在小说、散文、杂文、散文诗、旧体诗、外国文学翻译及古籍校勘等方面贡献卓著，创作的众多文学形象深入人心。代表作有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《热风》等。

内容简介

内文样张: 看书锁记 高尔基很惊服巴尔札克小说里写对话的巧妙，以为并不描写人物的模样，却能使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人。（八月份《文学》内《我的文学修养》） 中国还没有那样好手段的小说家，但《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。其实，这也并非什么奇特的事情，在上海的弄堂里，租一间小房子住着的人，就时时可以体验到。他和周围的住户，是不一定见过面的，但只隔一层薄板壁，所以有些人家的眷属和客人的谈话，尤其是高声的谈话，都大略可以听到，久而久之，就知道那里有那些人，而且仿佛觉得那些人是怎样的人了。 如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。但我并不是说，这就成了中国的巴尔扎克。 作者用对话表现人物的时候，恐怕在他自己的心目中，是存在着这人物的模样的，于是传给读者，使读者的心目中也形成了这人物的模样。但读者所推见的人物，却并不一定和作者所设想的相同，巴尔扎克的小胡须的清瘦老人，到了高尔基的头里，也许变了粗蛮壮大的络腮胡子。不过那性格，言动，一定有些类似，大致不差，恰如将法文翻成了俄文一样。要不然，文学这东西便没有普遍性了。 文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化，读者倘没有类似的体验，它也就失去了效力。譬如我们看《红楼梦》，从文字上推见了林黛玉这一个人，但须排除了梅博士的“黛玉葬花”照相的先入之见，另外想一个，那么，恐怕会想到剪头发，穿印度绸衫，清瘦，寂寞的摩登女郎；或者别的什么模样，我不能断定。但试去和三四十年前出版的《红楼梦图咏》之类里面的画像比一比罢，一定是截然两样的，那上面所画的，是那时的读者的心目中的林黛玉。 文学有普遍性，但有界限；也有较为永久的，但因读者的社会体验而生变化。北极的遏斯吉摩人和菲洲腹地的黑人，我以为是不会懂得“林黛玉型”的；健全而合理的好社会中人，也将不能懂得，他们大约要比我们的听讲始皇焚书，黄巢杀人更其隔膜。一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。 ◆“文坛斗士”“民族脊梁”，中国现代文学的开山巨匠，享誉世界，深受罗曼·罗兰、大江健三郎、太宰治、村上春树、蔡元培、胡适、梁实秋、夏志清、郁达夫、老舍、叶公超、木心、莫言、余华、苏童、西川、贾平凹、陈丹青、许子东、止庵等推崇的“精神导师”。 ◆《酒国》《檀香刑》是莫言对他的戏仿和敬仿。 ◆25岁弃医从文，改用笔杆子立人，创作新文学、传播新思想。其小说《狂人日记》，被称作中国现代白话小说的开山之作。 ◆44篇鲁迅精选随笔。写世道、人心、文学，写得到位、入理、精辟。句句真言，篇篇清醒。 ◆他的激愤与理性，他的热忱与冷静，他的爱与憎，既表达得炽烈，也蕴藏得含蓄，他的文辞既充满山岳般雄浑的力量，也可以如树荫下温柔的溪流。 ◆本书立体呈现了鲁迅文学方面的学养。鲁迅一生与书为伴，身为作家、翻译家、编辑，他深知书籍在人类社会进步中的巨大作用。 ◆32开精致开本，潘通色印刷，柔和象牙白内文用纸，以松木纸浆为原料，拥有植物纤维，环保护眼，纸张轻便柔顺，方便翻阅。