蒙田随笔全集(共3册)

作者简介

马振骋，**法语翻译家。作者研修法国文学和文化数十年，译著等身，曾翻译了《人的大地》、《小王子》、《要塞》（圣埃克苏佩里）、《人都是要死的》（波伏瓦）、《贺拉斯》（高乃依）、《瑞典火柴》（萨巴蒂埃）、《蒙田随笔》（部分）、《大酒店》（克洛德·西蒙）、《如歌的行板》《毁灭，她说》（杜拉斯）、《罗兰之歌》、《田园交响曲》（1999）（纪德）、《慢》（昆德拉）、《斯科塔的太阳》（洛朗·戈代）等多部作品。在《万象》、《译文》等多家报刊撰有数十篇随笔。散文集有《巴黎，人比香水神秘》、《镜子中的洛可可》等。 米歇尔·德·蒙田（Michel de Montaigne，1533-1592）文艺复兴时期法国思想家、作家、怀疑论者。其座右铭是：“我知道什么呢”年轻时在图卢兹大学*读法律，后曾在波尔多法院任职十余年，当过国王的侍从，亲历战争，游历欧洲各地，还两次当选波尔多市市长。阅历广博，思路开阔，行文无拘无束，其散文对弗兰西斯·培根、莎士比亚等影响颇大。所著《随笔集》三卷名列世界文学经典，被人们视为写随笔的巨匠。

内容简介

第3卷 **章 论功利与诚实 谁都难免说傻话，可悲的是还说得很起劲。 他花大力气去说大傻话。 ——泰伦提乌斯 这事跟我无关。我的傻话都是漫不经心时傻里傻气说出来的。想说就 说，也随说随忘，毫不在乎。傻成怎样也就怎样对待，决不贩卖。我对着 白纸说话也像对着任何人说话。求的是真，有下例事件为证。 虽则提比略拒*背信弃义而遭*那么大的损失，但是谁对背信弃义不 痛恨呢？有人从德国捎话给他，他若认可，可以用毒药把阿尔米尼除掉。( 阿尔米尼是罗马*强大的敌人，与瓦鲁斯对阵时曾卑鄙地对待罗马人，曾 独力阻挡罗马在这些地区扩张霸权。)他当下答复说：罗马人民一贯手执武 器光明正大报复敌人，从不偷偷摸摸使用诡计。他不讲功利，而讲诚实。 你可以对我说，“这是个伪君子。”我相信。他这类人做这样的事没 有什么了不起。但是从憎恨道德的人嘴里说来要尊重道德，这意义也不可 小看。尤其他*真理所逼说出这样的话，即使内心不乐意接*，至少还要 用言辞加以掩饰。 我们的制度，不论在公共领域和私人领域，处处都不**。但是自然 中没有无用的东西，即使无用的也有用，这个宇宙中的万物息息相关，无 不有其位子。我们人身则有病态的品性黏合而成的。野心、嫉妒、羡慕、 报复、迷信、失望，在我们身上与生俱来，难以改变，也可从野兽身上看 到其影子。残忍性——这个违反自然的恶行——也如此。因此，我们看到 其他人*苦，内心不但不表同情，还会产生一种我说不出来的幸灾乐祸的 快感；连孩子也体会得到； 大海中白浪滔天， 生死挣扎的观赏者在岸边。 ——卢克莱修 谁能从人身上消除这些品质的种子，也摧毁了我们人生的基本条件， 同样在我们的制度中，有一些必要的职能，不但是恶劣的，还是罪恶的。 这些罪恶有它们的位子，还竭力在弥合我们的关系，就像我们的健康要靠 毒药维持。尤其这些罪恶对我们是必要的，共同的需要也就抹去它们的实 质，从而也变得情有可原的了。这样的事还应该让*有魄力、*无畏的公 民去做，他们牺牲了荣誉与良心，就像有些古人牺牲生命去拯救自己的国 家。我们这些弱者，还是去扮演一些*轻松、*少风险的角色。公众利益 需要有人去背叛，去撒谎，去屠杀，我们不该叫那些较听话、较懦弱的人 去担当如此重任。 事实上，我经常看到一些法官通过舞弊、许愿或宽恕，使用哄吓诈骗 来诱使罪人招供，就感到气愤。若使用其他*合我心意的方法，这对于法 律，甚至对于赞成这种做法的柏拉图都是有益的。这种不讲信义的法律， 我认为会*到别人的伤害不亚于*到自己的伤害。不久以前我曾回答说， 由于我很不乐意为了一位君王去背叛一个普通人，我也就不会为了一个普 通人去背叛一位君王。我不但痛恨欺骗，也痛恨人家因我而*骗。我决不 愿为此提供内容与机会。 我也曾几次参与君王之间的谈判，在**令我们相互厮杀的分歧与不 和中进行斡旋，我竭力避免他们因我而产生误解，因我的假象而迷惑不解 。樽俎折冲的人要不露声色，掩饰自己的心意，装得*中立*迎合别人的 观点。而我却把自己*强烈的意见以自己独特的方式和盘托出。我这个稚 嫩的谈判新手，宁可完不成任务也不愿有违于自己良心！ 幸好直到**为止，一切都那么顺利(肯定是全靠了好运气)，斡旋于 敌对双方的人很少比我*到*少的怀疑、*多的礼遇和亲善。我做事开诚 布公，初次交往就深得人心，取得信任。不论在什么世纪，纯朴与真诚总 有机会被人接*的。而且，不谋私利的人心直口快，不会遭人怀疑和讨厌 ，真正可以用上伊比里德的那句话，雅典人埋怨他说话粗暴，他回答说： “先生们，不要看到我直言不讳，而要看到我直言不讳并不是在谋一己之 利。” 我直言不讳时，语言激烈，很少顾忌说得过重和刺伤人心，即使在背 后也不会说得*加恶毒了，**是一种坦诚与有感而发的表现，因而也* 易让人觉得我不是心怀叵测。我行动时只思行动，不期望其他结果，也不 考虑其长期后果也不提长期建议；每次行动都是针对事件本身，成功则好 ！ 此外，我对于那些大人物也不急于表示爱憎，我的意愿也不沾任何的 个人恩怨。我只是以正统的老百姓的感情看待那些君王，不因私利而兴奋 或泄气。这点我对自己心存感激。我对公义大事态度很节制，不会头脑发 热。对于蛊惑人心的假设与私下的许诺也不偏听偏信。愤怒与憎恨都越出 了履行正义的义务，这些情欲只是对不以单纯理智来恪守义务的人是有用 的。任何合理公正的意图本身就是自然的、温和的，不然就会变质成为煽 动性的和不合理的。这使我走到哪里都昂首阔步，心胸坦荡。 说真的，我不怕承认这个事实，遇上必要我会按照那则民间故事中老 妪的做法，灵活地把一支蜡烛献给圣米迦勒，另一支蜡烛献给他的对手苍 龙，做到双头不得罪。我会为正义的一方赴汤蹈火，但是光是为此而尽我 的力量。不妨让蒙田庄园在浩劫中一起毁灭；但是能不这样，我就要感谢 命运让它幸免于难；只要我尽责中尚有一线希望，我将努力使它保存下来 。清心寡欲的罗马骑士阿提库斯站在正义的一方，失败的一方，在这人事 变幻莫测的乱世，不是依靠温和与节制而实行自保的吗？P1-3