日本之镜--日本文化中的英雄与恶人(精)

作者简介

伊恩·布鲁玛（Ian Buruma, 1951- ），生于荷兰海牙，先后在荷兰和日本就学，曾于莱顿大学攻读中国文学和历史，后专注于研究日本。现任纽约巴德学院(Bard College)民主、人权与新闻Paul R.Williams教授。出版的著作有：《面具背后》(叉名《日本之镜》)、《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》、《伏尔泰的椰子》、《传教士和浪荡子》、《异议分子》、《西方主义》、《发明日本：1853—1964》、《零年：1945，现代世界诞生的时刻》等。

内容简介

天照大神对其狂躁胞弟的恶行起初还比较迁就， 她就像是因为溺爱儿子对其错误熟视无睹的母亲一样 ，纵容他的胡作非为：毕竟，他控制不了自己的行为 。待事情变得一发不可收拾时，是她遁入了洞穴，而 不是他。我们也许会像许多对日本有着浮光掠影见解 的人一样，就此得出结论说男人如受宠的暴君一样统 治着女人。然而这种看法很肤浅，因为女性在十分基 本的层面上（神道教就很基本），有着凌驾于男性头 上的强大力量。 在神话中，女性阴道有比男性阴茎更大的魔力。 有个叫猿田昆古的阳具神长着个又红又长的鼻子。这 根会走路的阳具象征生命力，威力无穷，以至于恶鬼 见了他便四散而逃。可是，据说当天钿女命褪下裙子 时，就连他也法力尽失，活像枯萎的花朵。 天钿女命展示私处让诸神乐开了花，此举恐怕具 有神秘的意义。人们发掘出的早期雕像就有表现女神 露阴的。这番形象后来被嫁接到观音身上，即佛教中 的慈悲女神。人们依然流行用“去看观音”这句俚语 ，暗指去逛脱衣舞厅。而且，也只有在日本，才会出 现某位蜚声国际的影星在其母葬礼上坚持要亲吻其阴 部的事情。新闻界对此有过广泛报道，流露出的只有 敬意，而不是什么震惊或错愕之情。 关于女性性器官的魔力有不少传说，这里仅举一 例：两位女子在水上遭到一群魔鬼的追赶。她们拼命 摇桨逃命，但魔鬼还是追上了载着她俩的小船。就在 千钧一发之际，一位女神从天而降，叫她们敞露私处 ，说完自己先这么做了。刚开始两女子有些忸怩，不 过还是学她的样子照做了。见状，魔鬼在狂笑声中放 弃了追赶。 这种神、魔鬼、人之间的笑声不仅代表好笑的事 ，也可指恐惧感的解除。无论在日本还是在世界各地 ，开怀大笑常常是缓解紧张气氛的一种办法，这和人 们在电影院里看到暴力镜头时发笑是一个道理。女性 性行为笼罩着一层难以捉摸的神秘性，既令人害怕， 亦让人崇拜。或者，更确切地说，之所以受崇拜，正 是因为男人害怕。和许多文化一样，日本文化中也有 关于女性力量可怖一面的传说：比如形似蛤蜊的阴道 像钢夹一样将男性阳具生生钳断。 佛教又对加深恐惧起到了推波助澜的作用。佛教 的涅槃世界里容不下女人，她们得先重生为男人才行 。一段著名的佛经这样说道：“女人是来自地狱的使 者，她将摧毁佛陀的胚芽。她看似圣洁，实则有一副 魔鬼心肠。” 女性的身体被认为是污秽的来源。《源氏物语》 肯定算不上是一部过分拘谨的作品，在作者紫式部的 笔下，赤身裸体“可怕到让人难忘”。然而，裸体在 日本却是一种奇怪而矛盾的现象，因为人们会去公共 澡堂洗浴，而在某些乡村地区，甚至还存在男女混浴 的现象。可日本海关却又雇用大批学童和老妇担任临 时工，令他们用墨水涂黑或用刀片刮花进口印刷品中