极简进步史

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考古学家们基本上都认同世界上**批文明属于 主要居住在美索不达米亚南部，或者现今伊拉克所在 地的苏美尔文明和埃及文明，这两处文明都在公元前 三千年左右出现。到公元前一千年的时候，文明在世 界上呈带状出现了，*显著的包括印度、中国、墨西 哥，以及欧洲的一部分地区。 从古到今，文明的人们相信自己的行为以及整体 素质，都要比所谓的野蛮人*好。但是，与文明相联 的道德价值观是华而不实的：经常，这些道德价值观 被用来印证对其他*弱势社会的*击和统治的正当性 。在殖民统治的**时期，法国人有他们自己的“文 明使命”；而英国人则有自己的“白人的负担”，当 然这负担的重量被自动化**分担了。正如西莱尔· 贝洛克(Hilaire：Bello)在1**8年时写道，“无论 发生什么，我们都有马克西姆机关*，而他们没有。 ”**，华盛顿宣称自己在领导和保护着“文明社会 ”，而这些美国人的传统*初可是以驱逐和消灭当地 *早的原著民为开端的。 罗马斗兽场、阿兹特克祭祀、**法庭的火刑， 纳粹集中营，所有这些都是高度文明社会的作品。单 单在二十世纪，就有至少一亿人死于战乱，其中多数 是无辜的民众，"’野蛮人也没有做得比这还糟。站 在斗兽场和集中营的门前，我们没有其他选择，唯有 放弃文明可以确保道德进步这一希望。 当1930年代甘地来到英国就有关印度**的问题 谈判时，一个记者问他对于西方文明的看法。刚刚访 问了伦敦贫民区的甘地回答说：“我觉得那是个** 好的想法。”旧0如果我的语气听起来对文明太严苛 的话，那是因为我和甘地一样，希望文明能够实现它 的承诺，实现成功。我宁愿住在一问房子里，而不是 岩洞里。我喜欢伟大的建筑和好书。我喜欢自己知道 自己是猿类，世界是圆的，太阳是一颗恒星，恒星都 是太阳。这些我们习以为常的知识，要经过几千年的 时*才能够从过去“混乱和古老的夜晚”里扭转过来 。因为自身的各种残酷，文明是一项珍贵并值得继续 进行下去的试验。它也是**不稳定的：当我们在进 步的阶梯上向上爬的时候，每爬上一层，我们就把下 面的梯级给蹬掉了。没有回去的可能了，除非顶着灾 难性的风险。那些不喜欢文明的人，恨不得立马看到 文明摔倒在自己的脸上，但他们应该记住，除了文明 ，没有其他的方式可以支撑我们**这样数量和状态 的人类继续生存下去。 **，旧石器时代似乎已经过去了很久，我们几 乎都不会再想到那个时代。可是，旧石器时代的结束 离我们如此之近，仅仅比基督降生以及罗马帝国成立 再往前六倍的时间而已，以至于自从人类离开洞穴之 后的所有巨大的变革，都是文化上的，而不是生理上 的。一个像我们这种寿命很长的种群，在这么短的时 间内难以实现生理上的巨大演化。这就意味着，当文 化和科技不断累积的同时，人类天生的脑力就无法跟 上了。 P41-42