柏拉图全集（第4卷）（精）

作者简介

内容简介

现在，我们已经看到技艺为我们提供生活必需品 ，但凭借任何一种技艺都不能使人聪明，它们实质上 都是一种游戏，大部分是模仿性的，没有真正的价值 。模仿既受到所用工具的影响，又受到态度的影响， 因此这些技艺没有一样具有尊严。人的身体在演说、 各种不同形式的音乐、绘画艺术的各个部门起作用， 有着各种流动的或固定的形式，但没有一个模仿的部 门会使实践者变得聪明起来，无论他的劳动有多么热 忱。 这些事情都已做完之后，在我们手中还有什么东 西剩下来可资保护的呢？要保护许多人就要有许多办 法。最高的、最完善的保护形式就是战争的学问，我 们称之为将军的技艺，因为它有用，所以享有最高的 名声。然而要想取胜却极大地依赖好运，实施这种技 艺与其说取决于勇敢，不如说取决于智慧。至于所谓 的医学技艺，它当然也是一种保护的形式，可以用来 抵御严寒酷暑给生命有机体带来的伤害。但医学的技 艺没有一样可以称得上是真正的智慧，医生治病就好 像在大海中凭借想象与猜测行驶航船，毫无定规。我 们也可以把船长和水手称作保护者，但我完全没有勇 气希望能在他们中间找到有智慧的人。他们中没有一 个人能完全“知道”海风的暴虐与温和，这是每一位 水手都渴望得到的知识。我们也不能把雄辩者称作聪 明的，因为他们虽然在法庭上保护我们，并依据记忆 和经验热衷于对人性的研究，但却误入歧途，不能真 正地理解什么是权力。 还有一个人我们没提到，他完全有资格得到聪明 人的头衔，他这种获得智慧的珍贵能力在人们的日常 言谈中一般被当作天赋而非智慧，他能够学习任何知 识，有着可靠的记忆力，能在各种情景下回忆起相关 的适当步骤，并及时加以运用，决不拖延。有些人把 这些能力说成是天赋，有些人把这些能力说成是智慧 ，还有一些人称之为天生的洞察力，但是拥有正确判 断力的人没有一个会同意把依赖天赋才能的人称作聪 明人。然而，必定还存在着某些知识或别的什么东西 ，拥有了它们就能得到智慧，而这种智慧就是表现在 各种行动中的智慧，而非仅仅是一种名声。所以，让 我们来观察这件事情。这是我们现在正在进入的一个 最难的论证——在我们上面已经指出过的智慧之外去 发现智慧，寻找真正配得上智慧名称的智慧。能得到 这种智慧的既非弄虚作假之人，又非轻佻无聊之人， 这种智慧一定能使他成为他的国家的完全意义上的聪 明而又善良的公民，既作为执政官又作为被统治者， 此外还要做一名有节制的人。接下去，让我们首先考 虑在我们拥有的所有知识中有哪一门学问，如果从人 类中消除，或者从来没有出现过，人类就会变得毫无 思想，成为愚蠢的生灵。要找到这个问题的答案似乎 并不十分困难。也就是说，如果我们一门学问一门学 问地数下去，那么赋予我们数的知识的那门学问似乎 会对我们产生这样的影响。我相信自己可以说我们并