湮没的辉煌(精)

作者简介

夏坚勇，作家、剧作家，代表作品：系列文化散文《湮没的辉煌》、长篇散文《大运河传》及《绍兴十三年》、话剧《金粉残阳》等。曾获庄重文文学奖、紫金山文学奖、曹禺戏剧文学奖及鲁迅文学奖。

内容简介

但阎应元毕竟“略输文采”，这在很大程度上 影响了他本身固有的光芒。因为历代的史书都是文 人写的，胳膊肘朝里弯，他们对那些富于文化气质 的志士贞臣当会有更多的欣赏。事实上，在那些宁 死不折的明末遗民中，有相当一部分是江南的文化 人，他们操着并不刚健的吴侬软语为反清复明奔走 呼号，以彬彬弱质支撑着异常坚挺的文化人格。在 朱明王朝那一段不绝如缕、凄怨悠长的尾声中，最 具光彩的不是赳赳武夫，而是一群柔弱的文化人， 这实在是一幕很有意思的历史现象。这中间，张煌 言算得上是一个颇有影响的人物，但他除去和郑成 功合师入江、在南京附近热闹了一阵而外，此后便 再没有什么大的作为，只是跟着鲁王朱以海凄凄惶 惶地东躲西藏，后来被清军俘获。但他是个文人， 会做诗，字也写得相当不错，即使在狱中，也“翰 墨酬接无虚日”。临刑前，有绝命诗两首，又举目 望吴山，长叹道：“好山色！”就这样文绉绉的一 句慨叹，便托起了一个中国文人的终结性造型。是 啊，吴山媚好，黛色空潆，这无疑是诗的境界，自 己这些年为国事奔波，何曾好好看过眼前这景致。 如今忠义已经尽了，身后的名节也是不成问题的， 作为一介文士，最后能在这样的山光水色之间找到 归属，也就无憾无怨了。于是张煌言整一整衣袂， 飘然前行，他似乎并不是走向断头台，而是走入了 如诗如梦的江南烟水，融入了中国文化的总体气韵 之中。这样的造型，难怪后世的文人学子们要传为 佳话了。反观阎应元，同是慷慨就义，只大呼：“ 速杀我！”痛快则痛快矣，但在那些握着史笔的文 人眼里，终究显得粗鲁，所见到的只是一片鲜血淋 漓的悲壮，因而从人格气韵上讲，也就浅显得多了 。 志士贞臣而又富于文化气质，这往往为后人提 供了偌大的想象空间。张煌言就义后，葬在西子湖 畔的南屏山下，与岳坟和于忠肃公墓（明代名臣于 谦之墓）相去不远，“赖有岳于双少保，人间始觉 重西湖。”连西湖也得借重于忠臣义士。如今张煌 言也来了，后人也就把三墓并称，对张煌言来说， 这是相当高的荣誉了。人们的想象也就到此为止， 接下来又轮到史可法。史可法就义后，尸体一直没 有找到，扬州梅花岭上只是一座衣冠冢，这就为后 人留下了想象的空间。因史可法众望所归，具有相 当大的号召力，以后若干年内，关于“史可法未死 ”的传说和冒充史可法之名起兵抗清的事一直连绵 不断。闹到后来，“死诸葛吓走生仲达”，连清政 府也跟着疑神疑鬼，搞不清真假了。于是便有了洪 承畴和被俘的吴中义军首领孙兆奎的一段对话。洪 承畴是明末第一号大汉奸，他在松山被俘降清，但 崇祯皇帝起初听信传闻，以为他死了，曾下诏为他 在正阳门建“昭忠祠”。这一段对话实在令人拍案 叫绝。