忧郁的年代

作者简介

耿占春，1957年生于河南柘城。20世纪80年代以来主要从事诗学研究和文学批评，主要著作有《隐喻》《观察者的幻象》《叙事虚构》《失去象征的世界》《沙上的卜辞》等。另有思想随笔和诗歌写作。海南大学教授，河南大学特聘教授。

内容简介

心肠的美学与道德感受 我躺在沙发上听音乐， 当光碟发出“嗞”的一声时， 我的肚子里跟着发生了一阵 牵扯：我一直在用肚子听音 乐？当这不和谐的声音划过 ，肚子也跟着平息下来：音 乐又流畅起来，并且真的“ 荡气回肠”。现在我明白了 ：并不是在用心灵倾听，而 是在用肚子听音乐，或者是 用心肠。看来平素因为生理 卫生的原因，给予肚子或肚 肠的美学与道德评价太低了 些。心肠或肝肠对不和谐的 事物、对任何不适与痛苦的 感知比大脑、比心脏都更为 敏感。因此，古人用肝肠、 心肠或柔肠，来表达最敏锐 、细微、极致的体察与经验 。不仅是倾听，即使是诉说 ，内心的倾诉也不如“诉说 衷肠”。相反的品质人们用“ 铁石心肠”来形容。心肠甚 至被正确地用作道德评价： 热情与助人是热心肠，善被 认为是好心肠，或者“心肠 不坏”。 物质的精神 草莓是水质的。草莓这 个词含有太多的女性的成分 。它就是一滴水。许多物质 事实突然间会显现精神的品 质，显示出没有心肝的宇宙 过程中多余而令人不解的煞 费苦心。这是一个人在某些 时刻令人倾慕的秘密。 这个秘密并不在她心中 ，她骄傲的时刻显现的不是 宇宙论的美，而是美的瑕疵 ：一种与宇宙论的美所给予 的东西极不相称的个性。 催眠 马勒在他的音乐生涯中 体验过生命意义特有的漂移 性，他曾说在聆听音乐的时 候会觉得生活的意义不再成 为问题，所有的问题都在音 乐进行时态中被解决了。困 扰着生命的问题在音符的魔