北欧神话(精)

作者简介

\"茅盾（1896.7.4-1981.3.27） 原名沈德鸿，生于浙江桐乡，中国作家、文学评论家。文学代表作有《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。 除此之外，茅盾先生也是我国神话学的重要开创者之一，他是很早就在中国译介神话故事，在大学开设神话研究课程的学者，以及系统编写神话普及读物的作家。\"

内容简介

所谓北欧神话是指古代 斯堪的纳维亚人，或所谓北 欧人的原始的信仰及自然观 察，而英雄传说也包括在内 。关于此部分神话的最早且 最重要的传述者和增饰者( 我们不要忘记，传到我们现 在的神话都是经过无名诗人 的增饰的)，学者间有两种 意见：一谓是出于挪威的古 诗人，因为保存了大部分神 话材料的《大埃达》或称《 韵文埃达》中所述之风俗、 法律、方物，均似属于比较 南方的挪威；一谓是出于冰 岛的古代游吟诗人们，因为 大家公认直到14世纪，冰岛 的游吟诗人们对于北欧文学 的发展还是极重要的一分子 ，而且相传为《大埃达》的 编辑者、古哲萨蒙德(1056 一1133)，据说也是从冰岛 搜集材料的。 折衷的意见则谓不问《 大埃达》的来历如何(这部 古籍也和别的古籍一样，身 世很不分明，下文就有详细 的说明)，但冰岛古诗人对 于他们祖先的原始信仰及自 然观察之“诗的表现”——我 们所谓神话的作品，曾有过 极大的修订与增饰，这是不 容怀疑的。最早的北欧文学 是属于冰岛的。11世纪时， 北欧人被英国人压迫，从大 陆的半岛逃到冰岛的时候， 就是带了他们的神话和诗歌 天才一同去的。所以若说冰 岛古诗人曾对古神话的保留 有过大功劳，这光景是可信 的。 上面说过的《大埃达》 的假定的编辑者萨蒙德，已 是10世纪末11世纪初的人 ，然而公布这部《大埃达》 的勃利尼奥夫·斯维因松主 教则更是17世纪的人(是在 1642年，勃利尼奥夫主教 得了《大埃达》的抄本)， 所以北欧神话之见知于世， 实在是很晚的事，比较着南 欧的同僚——希腊神话，则 北欧神话的出世至少迟了一 千年光景。 不但是迟，并且《大埃 达》的假定编辑者萨蒙德及 其公布者勃利尼奥夫．斯维 因松主教又都是基督教中人 ，所以当今所传的北欧神话 已经不能完全算是古代斯堪 的纳维亚人的原始信仰之代 表。基督教的信仰在古代北 欧的异教神们的血液中潜流 。这是在许多处可以得见， 而且也是学者们所公认的。 据一般的推测，开化较迟的 北欧人，当他们尚未将古代 的原始信仰的故事发展成系 统的神的记载的时候，基督 教势力即已侵入，阻碍了北 欧神话的广大化、精湛化和 组织化。因而北欧神话可以 说是中途天殇的未完熟品。 然而即使如此，现存的 北欧神话的躯壳，却已与耸 然的斯堪的纳维亚群山一样 粗朴而巨伟。他们的神，都 是庄重、正真、博大的。并 且这神话的全体是有着若干 组织的。如果我们说南方的 希腊神话是“抒情诗的”，那 么这北欧神话便可说是“悲 剧的”。不错，是悲剧的。 北欧的神永远在和有害于人 类的恶势力——恶神和恶巨 人族相斗争。诸神是逐渐胜 利了，但到了后来——可说 是到了悲剧的顶点，那不可 避免的命运之神早就预言了 的“诸神之黄昏”到来了，于 是在神与恶神、恶巨人的一 场大战以后，诸神都死灭了 ，恶神与恶巨人们也灭亡了 。这是悲剧的意味，悲剧的 结构！这与散漫的希腊神话 迥然不同，与希腊众神永远 和古希腊人一起在街道上跑 ，在树林中水泉畔游戏、恋 爱、妒杀，也是迥然不同。 这就是北欧神话之基调异于 南欧的希腊神话的地方了。 如上所述，《大埃达》 是保存了北欧神话的重要古 籍。巴德尔的命运的故事， 斯基尼尔旅行的故事，索尔 的雷锤的故事，都在《大埃 达》中。而尤为重要者，是 关于尼伯龙根故事的十二首 诗，著名的日耳曼传说《尼 伯龙根之歌》即脱胎于此。 《大埃达》之外，还有 《小埃达》，因是散文所写 ，亦称《散文埃达》。这和 《大埃达》一样，也是身世 不明的古籍。据说为斯诺里 ·斯特拉松所传，内容为神 话的故事、诗品、文法及修 辞法。现在多数学者的意见 ，都认为斯诺里所写的，当 属诗品一章及讨论文法与修 辞法之一章，至于神话的故 事，大概是根据旧本编订的 。然而14至15世纪的北欧 诗人常引“埃达诗法”云云， 而未尝言及斯诺里之名，则 又令人怀疑斯诺里撰著编订 之说，尽皆无稽了。斯诺里 所传之本，后又经马格努斯 ·奥拉夫松(1574～1636)增 订，较原本尤为流行。P5-9 \"★ 茅盾先生写就的神话普及书！茅盾不仅是文学家，也是神话研究领域的重要开拓者！ ★ 九十年前，它是国内出版较早的《北欧神话》！时至今日，它仍是口碑颇好的《北欧神话》！ ★ 看得见的“诸神之境”：内附23张精美跨页图、1张长幅拉页海报，由知名插画师、电影《阴阳师》海报画师王浣绘制。 ★ 内文选用北欧进口瑞典轻型纸：用北欧的纸，印北欧的神话！ ★ 豆瓣高分，响应广大读者，再版问世。 九十年前，他们为中华之崛起而著此书。 时至今日，我们仍要为中华之振兴而上下求索！ 我们要把各种学术通俗起来，普遍起来，使人人都有获得各种学术的机会，都能找到各种学术的门径，把各种学术散遍给全体民众。我们知道，青年们对于一切学术都想去下一番功夫，可是没有适宜的书籍来启发他们的兴趣，以致他们求知的勇气都消失了。本书写得非常浅显且有味，青年们看时，不会感到一点疲倦，所以不仅可以启发他们的求知欲，并且可以使他们在很经济的时间内，收到很大的效果。 ——徐蔚南（散文家、世界书局编辑） 刊于1930初版《北欧神话ABC》序言\"