四时佳兴

作者简介

汪曾祺（1920－1997），江苏高邮人，沈从文的高徒，中国现当代**作家、戏剧家、小说家，京派文学小说的代表人物及传人，被誉为“抒情的人道主义者，中国*后一个纯粹的文人，中国*后一个士大夫”。 汪曾祺早年深*中国传统文化熏陶，1939年考入西南联大中国文学系，师从沈从文先生。曾任中国作家协会理事、顾问，北京剧作家协会理事。他在短篇小说和散文创作领域成就颇高，充溢着浓郁的中国味道和灵性美质，语言平和质朴、清新隽永、娓娓而来、如话家常。著有短篇小说集《邂逅集》《羊舍一夕》《晚饭花集》，散文集《蒲桥集》《故乡的食物》《逝水》，京剧剧本《范进中举》《沙家浜》（主要编者之一），文学评论集《晚翠文谈》等。作品被译成多种文字介绍到国外。

内容简介

《花园》 那棵龙爪槐是我一个人的。我熟悉它的一切好处 ，知道哪个枝子适合哪种姿势。云从树叶间过去。壁 虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了， 石笋那么黑。蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢？花天牛半 天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。金雀花 那儿好热闹，多少蜜蜂！啵——金鱼吐出一个泡，破 了，下午我们去捞金鱼虫。香椽花蒂的黄色仿佛有点 忧郁，别的花是飘下，香椽花是掉下的，花落在*叶 上，*稍微低头又弹起。大伯母掐了枝珠兰戴上，回 去了。大伯母的女儿，堂姐姐看金鱼，看见了自己。 石榴花开，玉兰花开，祖母来了，“莫掐了，回去看 看，瓶里是什么？”“我下来了，下来扶您。” 《皖南一到》 合肥**很好，花大，棵矮，叶肥厚而颜色深。 招待所廊前所放的**都可称为名种。金寨路边有卖 **的摊子，狮子头、绿菊、金背大红，每盆均索价 三元。这样的价钱在北京是买不到的（我想还可以还 价）。大概合肥的土质、气候对**很相宜。 合肥多冬青树，甚高大，紫灰色的小果子累累结 满一树。出合肥，公路两侧多植冬青。以冬青为公路 的林荫树，我在别的省还没有见过。自屯溪至黟县， 路边尽植乌桕，通红的叶子。沿路有茶山、竹山。屯 溪附近小山上有油茶，正纷纷地开着白花。问之本地 人，云是近年所推广。有几个县大面积种植了油菜。 大概安徽人是吃菜籽油的，能吃得惯茶油么？ 《（晚翠文谈）自序》 我的老家的后园有一棵枇杷树。它没有结过一粒 枇杷，却长得一树浓密的叶子。不论什么时候，走近 去，一伸手，就能得到两片。回来，用纸媒子的头子 ，把叶片背面的茸毛搓掉，整片丢进药罐子，完事。 枇杷还有一个特点，是花期极长。头年的冬天就开始 着花。花冠淡黄白色，外披锈色的长毛，远看只是毛 乎乎的一个疙瘩，极不起眼，甚至根本不像是花，不 注意是不会发现的，不像桃花李花喊着叫着要人来瞧 。结果也很慢。不知道什么时候，它的花落了，结了 纽子大的绿色的果粒。你就等吧，要到端午节前它才 成熟，变成一串一串淡黄色的圆球。枇杷呀，你结这 么点果子，可真是费劲呀！ 《释迦牟尼》 佛陀走出精舍，见一比丘大声号哭。比丘名周利 槃陀伽，是一笨人。佛陀亦知其人，即问： “以何缘故，于此号哭？” 周利槃陀伽答云： “佛陀！我生性愚钝。我随哥哥出家，*前教我 背诵一偈，我记不住。哥哥言我修道无望，命我回家 ，不准住在这里。我被赶逐，是以啼哭。” 佛陀*：“有是乎？你随我来。自己知道愚笨， 即是智者。真愚钝人，乃自作聪明者。” 佛陀回至精舍，即令阿难教授周利槃陀伽。经过 数*，阿难白佛：“他脑如石块，我实无法。” 佛陀乃亲教授之。佛陀教其持诵“拂尘除垢”偈 语，他仍记不住。众比丘都说：“此人修道无望！” 佛陀乃告周利槃陀伽： “你用笤帚扫地，并为众比丘拂拭衣履及诸杂物 灰尘，一面做事，一面持念偈颂。” 周利槃陀伽即认真工作，一心持颂。渐渐体味此 偈意义，乃自思：“所谓尘垢，实有两种，一者为内 ，一者为外。外面尘垢，灰土瓦石，容易清除。内心 尘垢，是贪嗔无明烦恼，须大智慧方能清除。人欲即 尘垢，智者必除欲，不除欲，不能了生死。以欲生种 种灾难苦恼因缘，人为束缚，不能自由。无欲，心才 清净，得自由解脱。”周利槃陀伽渐息三毒之心，人 平等境，爱憎好恶之念不起，脱出无明，如脱甲壳。 他一时豁然开朗，生大欢喜，遂往顶礼佛陀： “佛陀！我现在已了解，已拂除内心尘垢。” 佛陀深为嘉许，谓诸比丘： “诵经多部，不解经义，如鹦鹉耳。苟能力行， 一偈已足。”P10－14