资本主义社会主义和民主/影响文库

作者简介

约瑟夫·熊彼特（JosephSchumpeter，1883—1950年26岁时是当时奥地利*年轻的经济学教授；28岁的他已成为同行盛赞的学术传奇；30岁的他已是学术舞台上风度翩翩的大师。熊彼特以“创新理论”解释资本主义的发生、发展和趋于灭亡的结局，从而闻名于资产阶级经济学界。他在《经济发展理论》一书中提出“创新理论”以后，又在《资本主义、社会主义和民主》一书中加以运用和发挥，形成了以“创新理论”为基础的独特的理论体系。

内容简介

我把与宗教界相似的名词作为本章的标题不是由 于疏忽，而是有超出 比拟的意义。在某种重要意义上讲，马克思主义是一 种宗教。第一，对它 的信徒来说，它提出体现生活意义的一套最终目标， 这些目标是判断事物 和行动的绝对标准；第二，它提出一个救世计划，并 指出人类或人类中经 过挑选的一部分人可以免除的罪恶。如果进一步详细 说明，那就是马克思 的社会主义也属于允许在人世间建立天堂的宗派。我 相信，一个圣典学家 对这些特征的系统论述将给人们分类和评述的机会， 而这样的分类和评述 比单纯经济学家所说的任何理论可能会更为深刻地挖 掘出马克思社会学的 本质。 我所说明的道理中最不重要的一点是，它解释了 马克思主义成功的原 因。即使比马克思的成就更加完美的纯粹的科学成就 ，肯定得不到属于 它的历史意义上的不朽。他的党派口号的武库也做不 到这一点。他成功的 一部分，虽然是很小的一部分，但确实应归功于他教 给他的信徒的在任何 讲台上都可以现成使用的许多白热化的言辞、热情的 控诉和愤怒的姿势。 在这方面需要说的是，这批弹药从过去到现在一直很 好地为它的目的服 务，但是弹药的生产也带来不好之处，即为了铸造在 社会斗争舞台上使用 的那些武器，马克思有时不得不偏离甚至歪曲从他理 论体系逻辑引申出来 的主张。但是不管怎样，如果马克思仅仅是一个空泛 的布道者，到现在他 早已不被人所知了。人类不会感谢那种服务，会很快 忘记为政治歌剧写歌 词者的名字。 不过马克思是一位先知，为了更好地说明这个成 就的性质，我们必须 在他所处时代的背景中来理解。马克思所处的时代正 是资产阶级成就达到 高峰、资产阶级文化陷入低谷而机械唯物主义盛行的 时代，当时的文化 环境仍放纵在最可厌的陈腐之中，还没有透露出新艺 术和新的生活方式已 经孕育在它的母胎里的信号。社会与所有阶级任何真 正意义上的信仰正急 剧地消失，与此同时，唯一的一线光明(从罗奇代尔 态度②和储蓄银行发 出的除外)在工人世界中熄灭了，而知识分子则声称 他们对穆勒的逻辑学 和济贫法非常满意。 如今，马克思主义关于社会主义是人间天堂的描 述，在很多人看来都 意味着一道新的光亮和新的生活意义。如果你愿意， 虽然可以把马克思主 义宗教称为冒牌货，或者当做一幅对信仰的讽刺画等 ，但是却不要忽视或 者不去称赞这个成就的伟大。不要介意它跟其他所有 教义一样，千百万人 中几乎全部不能懂得和正确评价这个教义的真正意义 。重要的是教义已经 构想出来，并以当时具有实证主义思想的资产阶级可 以接受的方式传播开 来。说马克思主义基本上是资产阶级思想的产物并不 荒谬。因为资产阶级 一方面要以特别巨大的力量系统阐述受挫败和受虐待 的感情(这是许多不 成功者自我治疗的态度)；另一方面要宣称社会主义 解救那些痛楚的肯定 性经得起理性的检验。 一个是衰落的宗教，任其像丧家之犬那样跑来跑 去的超理性渴望，另 一个是不容忍任何没有科学或只有伪科学内涵信条的 当时必然出现的理性 主义和唯物主义的倾向，马克思主义用最高超的艺术 成功地把二者交织在 一起。只宣讲今后目标不会有效果，分析社会发展过 程也只能使几万个专 家感兴趣。但是当穿上分析的外衣进行宣讲，并着眼 于迫切的需要进行分 析时，这就成了马克思主义者得到人们热情皈依和最 高奖励的原因，它使 人们深信，他信仰的和所支持的东西绝不会失败，一 定会取得最后的胜 利，当然，这个成就的原因还有很多。个人的力量和 先知的闪光，独立于 教义力量以外而起作用。没有它们就不能有效地启示 新的生活及其意义。 不过在这里，这点与我们无关。 下面还要对有关马克思试图证明社会主义目标的 不可避免性的说服力 和正确性再说上几句。不过对上文中提到的他对许多 失败者的感情所作的 阐述我们只需一句话就可概括。而且这句话肯定不是 有意识或下意识的实 际感情的真实阐述。我们宁可把它称为以社会进化逻 辑的或真或假的启示 来代替真实感情的一种企图。因为他这样做了，因为 他把自己的术语“阶 级意识”很不现实地说成是群众自发的，他无疑歪曲 了工人的真实心理 (工人心理上主要想成为小资产阶级，希望政治力量 帮助他们达到那个地 位)。但一旦他的教导起了作用，他就会扩张它和拔 高它。他没有为社会 主义理想这位美人一洒感伤的泪水。这是他自称强于 他所说的空想社会主 义者的一个优点。他也不称赞工人为日常辛勤劳作的 英雄，而资产阶级在 担心分不到他们红利时倒喜欢这样做。他的一些较差 的追随者，有着非常 明显拍工人马屁的倾向，但他却从来不这样做。或许 他非常了解群众的特 点，他眼中注视社会目标远远高于群众，超越群众所 想要达到的境界和目 标，并且他还从不用他自己所定的任何理想教导群众 ，这样的虚夸作风是 他不曾想到的。就像每一个真正的先知都说他自己是 上帝的卑微的代言人 一样，马克思同样只宣讲历史辩证过程的逻辑。所有 这些显示出来的尊严 能抵消许多偏颇、狭隘和粗俗的缺点，在他的著作和 生活中，这种尊严与 这些缺点十分奇怪地结合在一起。 P5-7

 

·大师熊彼特历时40年对社会主义命题研究的思想结晶，获评30部必读经济书之一。

·他提出的“创造性毁灭”，在西方世界的被引用率仅次于亚当·斯密的“看不见的手”。

·论述资本主义与社会主义问题的一部具有广泛影响的著作！

·熊彼特提出的民主定义及实现民主的四个条件值得我们深思反省！

·熊彼特生前发表的*后一部作品，一出版即成畅销书，作者有生之年再版3次！

·深入探讨社会主义社会制度与政府的民主方法问题，一部必读经典！

·凯恩斯的时代正离我们远去，熊彼特的时代正在到来。(《美国经济评论》)

·“熊彼特**个清醒地认识到，尽管资本主义具有巨大的创造性，带来了巨大财富，但同时也具有巨大的破坏性。”——布拉德福德?德龙

·丰富注释，帮助读者理解著作所处的不同文化环境、时代背景，实现无障碍阅读！