蒙台梭利教育法

作者简介

玛利亚·蒙台梭利（1870－1952），当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家。蒙台梭利出生于意大利安科纳省，就读于罗马大学，是意大利第一位女医学博士。她还精通哲学、教育学、实验心理学和人类学。1907年，她在罗马圣洛伦佐贫民区成功创办了第一所“儿童之家”，之后她的科学幼教理念迅速传播到世界的每一个角落。蒙台梭利毕其一生献身儿童教育事业，为世界和平与发展作出了不可磨灭的贡献。她曾三次获诺贝尔和平奖提名，被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”。

内容简介

第一章　关于新教育学与现代科学关系的深度思考 本章导读蒙台梭利在本章针对新教育学与现代科学的关系进行了深入 的以及具有批判精神的思考。首先，蒙台梭利评论了现代科学对新教育学 ，也就是对科学教育学的诞生所产生的影响，以及意大利学者在缔造科学 教育学这场运动中所发挥的作用。她以圣方济各重建天主教的心路历程为 例，阐明了建立科学教育学不仅仅需要科学技能也需要科学精神。其次， 蒙台梭利表明，如果要建立科学教育学，那么我们必须培养新教师的科学 精神，而不仅仅是培养他们的科学技能。最后，蒙台梭利进一步论述了如 果科学教育学要在学校诞生，那么必须允许儿童在学校自发表现，这样新 教师才能通过观察学生来孕育科学教育学。借此，她抨击了旧式学校对儿 童的肉体和精神残害。其中，蒙台梭利尤其指出奖励和惩罚都是对儿童精 神的压制，因为人类的一切胜利和一切进步都源自人类内心的力量。 一、现代科学对教育学的影响 我并不打算把本书写成一本关于科学教育学的著作。我计划呈现的这 些并不完整的记录只是提供了一个教育实验的结果。显而易见的是，这些 实验结果为把那些新的科学原则付诸实践开辟了道路。近年来，这些新的 科学原则正在革新教育工作。 过去十年来，针对教育学的发展趋势可谓众说纷纭。随着医学的进步 ，这些讨论已经超越了纯理论猜测的阶段，而把自己的结论建立在实验研 究的实证性结果上。从韦伯、费希纳到冯特，生理心理学或者实验心理学 已经成为了一门新科学。生理心理学或者实验心理学似乎注定为新教育学 提供奠基性的准备，这正如过去形而上学心理学为哲学教育学奠定了基础 一样。形态人类学（Morphological Anthroplolgy）已经应用到儿童的身 体研究中，这也是新教育学成长的一个强有力因素。 尽管存在这些发展趋势，但是科学教育学至今也没有建立起一个明确 的结构和给自己下一个清晰的定义。我们现在所讨论的是有点儿模棱两可 的东西，但是在现实世界中并不存在。我们也许可以这样说：直到现在， 科学教育学还仅仅是一种科学直觉或者科学暗示。实证科学和实验科学曾 经革新了19世纪的思想，那么借助实证科学和实验科学的力量，我们肯定 可以拨开围绕在科学教育学周围的重重迷雾。人类已经通过科学进步塑造 了一个新世界，那么人类自身也必须通过新教育学来作好准备和发展自己 。但是我并不打算在此进一步论述这个问题。 几年前，一位著名的医生在意大利创办了一所“科学教育学学校” （School of Scientific Pedagogy），目的在于为新教育运动培养教师， 投身于这场业已被教育界意识到的教育运动中。这所学校在两三年间就取 得了巨大的成功。实际上，学校取得如此巨大的成功以至于全意大利境内 的教师都慕名而来。这所学校得到了意大利米兰市政府的支持，地方当局 为学校提供了极好的科学材料装备。事实上，这所学校创始之初的形势极 其有利，而且社会各界人士也为学校提供了很多自愿的帮助，大家都希望 这所学校能够通过实验建立一门“成人之学”（塑造人类的科学）。 这所学校之所以大受欢迎，在很大程度上是因为它得到了杰出的人类 学家塞吉的热情支持。塞吉三十多年来一直都在意大利教师中诚挚地、不 遗余力地传播以教育为基础的新文明。他曾经说过：“今天，人类的社会 世界迫切需要重建教育方法。我们为此而奋斗也就是为人类的复兴而奋斗 。”塞吉的教育著作已经汇集成卷，命名为《教育与训练》（Eduzacione ed Instruzione，Pensieri）。他在本书诸多讲演的摘要中都鼓励这个新 教育运动，同时他表示自己相信：我们所渴望的人类复兴之路在于以教育 人类学和实验心理学为指导，对受教育者进行系统的研究。 塞吉表示：“多年以来，我都在为一种关于人类训练和人类教育的理 念而奋斗。我对这种理念思考得越深刻，就越觉得这种理念是正义的和有 用的。我的理念就是：为了建立自然的和合理的教育方法。根本之道就是 把人看做一个独立的个体，从而进行大量正确的和合理的观察。我们主要 是在幼年时期对人进行这种观察，这是奠定个体教育基础和文化基础的时 期。” 塞吉还说：“测量头围、身高等内容并不真正意味着我们正在建立一 个教育学体系。但是，这为我们达到建立一个教育学体系这个目标指明了 一条光明大道。因为，如果我们要教育一个个体，那么我们必须对于人类 个体有一个准确的和直接的了解。” 塞吉的威望足以让很多人确信，如果我们拥有了关于人类个体的知识 ，那么教育人类的艺术就会自然而然得到发展。正如经常发生的那样，这 导致了塞吉追随者之间的思想混乱——对于塞吉思想的理解，有些人囿于 咬文嚼字，而另外一些人则夸大其词。其主要的问题在于，塞吉的追随者 混淆了对学生进行实验研究和对学生进行教育这两者之间的区别。既然对 学生进行实验研究这条道路是对学生进行自然和合理教育的通途，那么通 过实验研究，我们对学生所进行的教育就自然而然地得到发展了。因此塞 吉的追随者直言不讳地把教育人类学命名为科学教育学。这群塞吉理念的 皈依者高举“个人成长记录表”（biographical chart）这面旗帜，他们 相信一旦这面旗帜牢牢地插在学校这个战场上，那么胜利就指日可待了。 因此，这所所谓的“科学教育学学校”只教会自己的老师掌握人类学 的测量工具、掌握使用触觉测量器以及学会收集心理学的数据资料，认为 如此一来，一支新科学教师的队伍就装备完毕了。P1-4