胡适谈人生

作者简介

胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，徽州绩溪人。原名嗣穈，昵称穈儿，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。 因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。

内容简介

怎样读书 我们平常读书的时候，所感到的有三个问题：一、要读什么书；二、读 书功用；三、读书方法。 关于要读什么书的一个问题，在《京报》上已经登了许多学者所选定的 “青年必读书”，不过这于青年恐怕未必有多大好处，因为都是选者依照个 人的主观见解选定的，还不如读青年自己所爱读的书好。 读书的功用，从前的人无非是为做官，或者以为读了书，“颜如玉”“ 黄金屋”一类的东西就会来；现在可不然了，知道读书是求智识，为做人。 读书的方法，据我个人的经验，有两个条件：一、精；二、博。 精 从前有“读书三到”的读书法，实在是很好的。不过我觉得“三到”有 点不够，应该有“四到”：眼到、口到、心到、手到。 眼到 是个个字都要认得。中国字的一点一撇，外国的a、b、c、d，一 点也不可含糊，一点也不可放过。那句话初看似乎很容易，然而我国人犯这 毛病的偏是很多。记得有人翻译英文，误将port为pork，于是葡萄酒一变而 为猪肉了。这何尝不是眼不到的缘故。谁都知道，书是集字而成的，要是字 不能认清，就无所谓读书，也不必求学了。 口到 前人所谓口到，是把一篇文章能烂熟地背出来。现在虽没有人提 倡背书，但我们如果遇到诗歌以及精彩的文章，总要背下来，它至少能使我 们在作文的时候得到一种好的影响，但不可模仿。中国书固然要如此，外国 书也要那样去做。进一步说：念书能使我们懂得它文法的结构，和其他的关 系。我们有时在小说和剧本上遇到好的句子，尚且要把它记下来，那关于思 想学问上的，更是要紧了。 心到 是要懂得每一句、每一字的意思。做到这一点，要有另外的帮助 ，这有三个条件： (一)参考书，如字典、辞典、类书等。平常说：“工欲善其事，必先利 其器。”我们读书，第一要工具完备。 (二)做文法上的分析。 (三)有时须比较、参考、融会、贯通。往往几个平常的字，有许多解法 ，倘是轻忽过去，就容易生出错误来。例如，英文中的一个tum字，作vt.有 15解；作vi.有13解；作n.有26解；共有54解。又如strike，vt.有31解； vi.有16解；n.有18解；共有65解。又如go，vi.有22解；vt.有3解；n.有9 解；共有34解。 又如中文的“言”字、“于”字、“维”字，都是意义很多的，只靠自 己的能力有时固然看不懂，字典里也查不出来，到了这时候非“参考”“比 较”和“融会”“贯通”不可了。 还有前人关于心到很重要的几句话，拿来说一说。宋人张载说“读书先 要会疑”，“于不疑处有疑方是进矣”。又说“可疑而不疑者，不曾学，学 则须疑”，“学贵心悟，守旧无功”。 手到 何谓“手到”？有几个意思： (一)标点分段。 (二)查参考书。 (三)做札记。札记分为四种： 甲、抄录备忘。 乙、提要。 丙、记录心得。记录心得也很重要，张横渠曾说：“心中苟有所开，即 便札记，否则还失之矣。” 丁、参考诸书而融会贯通之，做有系统之文章。 “手到”的功用，可以帮助“心到”。我们平常所吸收进来的思想，无 论是听来的，或者是看来的，不过在脑子里有一点好或坏的模糊而又零碎的 东西罢了。倘若费一番功夫，把它芟除的芟除，整理的整理，综合起来作成 札记，然后那经过整理和综合的思想，就永久留在脑中，于是这思想就属于 自己了。 博 就是什么书都读。中国人所谓“开卷有益”，原也是这个意思。我们为 什么要博呢？有两个答案：一、博是为参考；二、博是为做人。 博是为参考 有的人为什么要戴眼镜呢？(学时髦而戴眼镜的，不在此 问题内。)干脆答一句：是因看不清楚，戴了眼镜以后，就可以看清楚了。 现在戴了眼镜，看是清楚的，可是不戴眼镜的时候还是糊涂的。王安石先生 《答曾子固书》里说： 读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至于《难经》《素问 》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问。然后于经为能知其大 体而无疑。盖后世之学者，与先王之时异矣；不如是，不足以尽圣人故也。 ……致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所 去取者，所以明吾道而已。 他“读经而已，则不足以知经”。我们要推开去说：读一书而已，则不 足以知其书。比如我们要读《诗经》，最好先去看一看北大的《歌谣周刊》 ，便觉《诗经》容易懂。倘先去研究一点社会学、文字学、音韵学、考古学 等以后去看《诗经》，就比以前更懂得多了。倘若研究一点文学、校勘学、 伦理学、心理学、数学、光学以后去看《墨子》，就能全明白了。 大家知道达尔文研究生物演进状态的时候，费了三十多年的光阴，积了 许多材料，但是总想不出一个简单的答案来；偶然读那马尔萨斯的《人口论 》，便大悟起来，了解了那生物演化的原则。 所以我们应该多读书，无论什么书都读，往往一本极平常的书中，埋伏 着一个很大的暗示。书既是读得多，则参考资料多，看一本书，就有许多暗 示从书外来。用一句话包括起来，就是王安石所谓“致其知而后读”。 博是为做人 像旗杆似的孤零零地只有一技之艺的人固然不好，就是说 起来什么也能说的人，然而一点也不精，仿佛是一张纸，看去虽大，其实没 有什么实质的也不好。我们理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又 大、又高、又尖。所以我说：“为学当如埃及塔，要能博大要能高。” P1-4