行走的云(穿越中印半岛上下)(精)/亚洲发现系列

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02 吴哥窟的清晨 来到暹粒城，一定要去看看吴哥窟！一个被 数度印在国旗上的宗教式建筑，一座融国都与庙 宇为一体的城池，一处风尘仆仆、断壁残垣间的 遗迹，一段关于古老吴哥王朝——中国人称之为 “高棉王朝”的故事，一个凡人与诸神、世界与 宇宙对话的“中心”。所以，看一看，准错不了 。 对于暹粒城，或者说吴哥城的名胜古迹排名 ，我个人偏见的顺序安排，应该是这样的：吴哥 窟，巴戎寺，崩密列，巴肯山或荔枝山、女王宫 ……前三个应该是当无异议的一二三；至于巴肯 山，肯定是因为巴肯寺和其“日不落”了，而荔 枝山则是因为周达观和瀑布，女王宫的盛名全系 其精美绝伦的壁画，因此，这三者各有千秋，至 于孰为四、孰为五或六，还真的难分难解。还好 吴哥窟的桂冠是相当稳健的，所以，清晨，一定 要先去看一看元成宗铁穆耳在位的元贞二年，也 即公元1296年——700余年前便曾出使此地的大 元使臣、永嘉人氏周达观在《真腊风土记》中赞 其为“宝贵真腊”的吴哥窟，而我们也正是要从 吴哥窟的故事说起。 如果想一睹吴哥窟的日出，那么可以5点抵 达；不看日出，电要6点抵达。这样，在日升暑 盛之前，吴哥窟朦胧、古朴而庄严的清晨，就会 以最适宜的方式来到您的面前：一小时可以走完 内圈，两个小时可以走遍外圈，半天行程可以绕 完回廊，那么，这里的边边角角、一草一木呈现 出的神秘和曼妙才能有机会尽入您眼。所以，选 择清晨的吴哥窟，既是对礼佛的尊重，也是对时 宜的评估。“在正确的时间、正确的地点做正确 的事情”——清晨来访吴哥窟，正是如此。 早起，是要略带些“痛苦”的：三、四点钟 起床、洗漱，准备妥当后，顶着迷离的睡眼和些 许的倦意，披星戴月驱车约半小时，才能经由市 区，抵达吴哥窟前的护城河边。天渐朦胧时开始 排队检票，不过由于原来通往窟内的石桥，因年 代久远失修已基本荒废和封闭，因此，各国游人 要依次通过一座新搭建的坦阔“浮桥”，才能渡 河来到吴哥窟城墙下的西门，也就是正门入口前 。 西门，是的，这可能是这世间唯一一座不是 按照“常识”朝南或朝东而建的伟大建筑群落。 因为在古代高棉所继承的宗教文化中，“西方” 乃有“下沉”之意，也常与象征着“阳性”或“ 生机”的东方相左，它的朝向，象征着“阴性” ，代表着“死亡”。这种有违中华建筑甚至印度 建筑传统的风格与寓意，无疑更是增添了几许吴 哥窟的“神秘”。也正因此，可能很多人的考证 会认为这里应该不仅仅是一处寺庙，而是一座陵 墓，至少，应该是一座承担着祭祀、纪念、礼佛 、墓室等多重功能的所在。比如，成立于公元 1900年、声名赫赫的法国远东学院，其院长乔治 ·赛代斯便认为吴哥窟遗迹既为寺庙，也是陵墓 。周达观的《真腊风土记》也将其记述为“鲁班 墓”：国王死后，有塔埋葬；活时为寺，死后为 墓；生亦相依，死亦相随。 这是一种多么深厚的眷恋啊！公元12世纪 中叶起，吴哥王朝迎来了“黄金时代”，其伟大 的君主苏耶跋摩二世通过举全国之力、终其一生 打造这座世界上最大的石窟寺庙，来一显其显赫 功勋，以及，对其所信奉的印度教也即婆罗门教 的“三大主神”之一“毗湿奴”的纪念。苏耶跋 摩二世公元1113年登基，公元1150年去世，在 位时长37年有余，此窟便也一直修建不止；如果 再加上后世国王的进一步修缮和补充，仅此一寺 便修了近百年！是时，据悉其整个神庙中心曾立 有一尊端坐在高愈65米的中央塔中的毗湿奴金像 ——后来换成了释迦牟尼佛像。人仰望着神、塔 连接着天，而神则融通一切，也正因此，这里一 度被自诩为“宇宙中心”。P16-19