三国史话/大家小书

作者简介

吕思勉（1884—1957）字诚之，江苏常州人，历史学家。自学古史典籍，以求系统了解古代政治历史和政治制度。曾任教于苏州东吴大学、上海光华大学。并任中华书局、商务印书馆编辑。抗战期间，归乡闭门著书。新中国成立后，任华东师范大学历史系教授、上海历史学会理事、江苏省政协委员。一生著述宏富，主要著有《白话本国史》、《吕著中国通史》、《先秦史》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国民族史》、《中国制度史》等。

内容简介

斜阳古柳赵家庄， 负鼓盲翁正作场。 死后是非谁管得？ 满村听说蔡中郎。 这是宋朝陆放翁先生的诗，所说的，便是现在的说书。说书虽然是口中 的事，然到后来，将说书的人所用的底本，加以润饰以供众览，就成为现在 的平话了。平话俗称小说，亦谓之闲书。虽然是用以消闲的，然而人们的知 识得自此中的，实在不少。 现在中国的书籍，行销最广的，是《三国演义》。据书业中人说：它的 销数，年年是各种书籍中的第一。这部书有些地方，渲染得很有文学意味， 如赤壁之战前后便是；有些地方，却全是质实的记事，简直和正书差不多。 这就显见得其前身系说书的底本。说得多的地方，穿插改造得多了；说得少 的地方，却依然如故。 我在学校中教授历史多年，当学校招考新生以及近年来会考时看过的历 史试卷不少。有些成绩低劣的，真“不知汉祖唐宗，是哪一朝皇帝”。然而 问及三国史事，却很少荒谬绝伦的。这无疑是受《三国演义》的影响。他们 未必个个人自己读，然而这种知识，在社会上普遍了，人们得着的机会就多 ，远较学校的教授和窗下的阅读为有力。这可见通俗教育和社会关系的密切 。 老先生们估量人们知识的深浅，往往以知道的、记得的事情多少为标准 。讲历史，自然尤其是如此。但无意义的事实，知道了，记得了，有什么用 处呢？尤其是观点误谬的，知道了，记得了，不徒无益，而又有害。而且平 心论之，也不能算知道史事。因为历史上的事实，所传的，总不过一个外形 ，有时连外形都靠不住，全靠我们根据事理去推测它、考证它、解释它。观 点一误，就如戴黄眼镜的，看一切物皆黄，戴绿眼镜的，看一切物皆绿了。 我们在社会上，遇见一个人、一件事，明明是好的，却误把恶意猜测他，就 会觉得处处可疑；明明是坏的，却误当他好的，也会觉得他诚实可靠。历史 上的事情，又何尝不是如此？ 从前论史的人，多说史事是前车之鉴。其意以为一件事办好了，我们就 当取以为法，摹仿他；一件事办坏了，我们就当引以为戒，不可再蹈其覆辙 。这话很易为人们所赞许，其实似是而非的。史事哪有真相同的？我们所谓 相同，都不过察之不精，误以不同为同罢了。事情既实不相同，如何能用同 一的方法对付？别的事情姑弗论，在欧人东来之初，我们所以对付他的，何 尝不根据旧有的知识？所谓旧有的知识，何尝不是从历史经验而来？其结果 却是如何呢？ 真正硬摹仿古人的自然不多，就是事实也不容你如此。然而人的知识， 总是他所知道的、记得的事情铸造成功的。知道的、记得的事情一误谬，其 知识自然随之而误谬了。所以我们现在研究历史，倒还不重在知道的、记得 的事情的多少，而尤重在矫正从前观点的误谬。矫正从前观点的误谬，自然 是就人所熟悉的事情，加以讲论，要容易明白些，有兴味些。 三国时代，既然是人们所最熟悉的，就此加以讲论，自然最为相宜。所 以我想就这一段史事，略加说述，或者纠正从前的误谬，或者陈述一些前人 所忽略的事情。以我学问的荒疏，见解的浅陋，自不免为大方所笑，我只是 一点抛砖引玉的意思，希望以后人们能注意到这一方面的渐多，亦希望人们 就我所说的赐予教正。P3-6