天才为何成群地来(精)

作者简介

王汎森，1958年生，美国普林斯顿大学博士，2004年当选台湾中研院院士。主要从事明清至中国近代的思想史、学术史等领域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《近代中国的史家与史学》等书，均享有盛名。

内容简介

由于本书所收各篇每每以间接方式涉及当代高等教育 中的人文精神与境况，所以在这篇文章中，我想就这个题 目随意选择几点，表达一些看法。 “人文学科的危机”恐怕是本世纪最常出现的论题之 一，每隔几十年或更短的时间就会有人提出这个1：3号或 是编一本文集。近几十年来，人文危机的呼声似乎至少经 过几个阶段。在1960年代，人们哀叹大众不再接受人文学 的熏陶，世界从人文学的指缝中溜走了。还有人认为出现 这一现象，是因为人文学放弃了追索各种发展的通则。 Plumb在The Crisis of Humanites一书中，讨论历史学 的危机时，便是这样说的：为了使人文社会更靠近科学， 或是更能应用到实际的操作，所以有一种寻找“通则”的 倾向。 近二三十年来，人文社会学科有了另一个危机，即人 文社会科学出现了强大的“自然科学化”倾向，而其中力 度最大的是“计量化”，这使得一般人对它们异常隔膜并 敬而远之。美国国会一度否决美国国家科学基金会对政治 学研究的补助款，即因为政治学的论文愈来愈计量化，与 现实愈离愈远，华盛顿的政治家们都看不懂政治学报中的 论文。 人的行为世界有许多是“或然性”的，但人们却想以 “必然性”来解释它、把握它，虽然不是没有用处，但是 过度排他性地认为只有人文或社会科学能充分转变成寻找 “必然性”的学问才有价值，而且认为这是唯一的一条路 ，忽略了人文世界的复杂性、多样性及丰富性，这是近二 三十年来人文学科的一种危机。 近一二十年来，部分学者还有另一种呼声，认为人文 学者应该睁开眼睛看看这个完全不一样的世界，并改造人 文学以呼应现实，如Martha Nussbaum教授认为过去的人 文学完全不适应性别、族群等议题，所以呼吁学者应重塑 人文学以迎击新的挑战。 2014年，有鉴于人文学在亚洲的危机，哥伦比亚大学 的Sheldon Pollock教授在印度召开了一个“哥伦比亚人 文计划”的会议，我也是会议的成员之一。会议中我强烈 地感觉到人们忧心的是当代人文学科太专业化、不关心现 实人生，使得它与人们的日用人生愈来愈疏离。与会的学 者大力抨击近几十年来人们过度重视STEMC，即指科学、技 术、机械、数学、信息科学等实用性的学问，将学术资源 不成比例地配置给上述学科的现象。与会的南亚学者说， 南亚国家模仿“新加坡模式”，后果非常严重。南亚国家 的代表说，在他们国家，哲学几乎死了，古典语言几乎没 人懂。在中东世界，包括埃及等国家，许多人认为对大学 的支持是一种浪费，一些传衍千百年的人文知识逐渐消失 ，一如生物多样性的消失。在非洲，大部分人文出身的学 者没有工作，或是自顾求生。 哥伦比亚大学会议的重点之一是过度专业化的人文学 科与现实的需要完全脱离关系，Sheldon Pollock教授为 会议所写的定调文章，也特别指出这一点。在会议中，我 个人则除了提到人文与现实的疏离外，特别强调另一股来 自高等教育的“指标化运动”，为了排名、为了分配经费