觉醒的力量(散文典藏)(精)

作者简介

周国平，当代**学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于***哲学系，现为***哲学研究所研究员。 著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《爱与孤独》《灵魂只能独行》《只有一个人生》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》《宝贝，宝贝》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》等。

内容简介

2．哲学开始于惊疑 谈心谈什么?谈宇宙，谈人生，总之是谈大问题 。从事中跳出来，看宇宙和人生的全景，想大问题， 你的心就会变得开阔。 柏拉图有言：哲学开始于惊疑——惊奇和疑惑。 惊奇，面对的是宇宙；疑惑，面对的是人生。无论是 人类，还是个人，一旦对宇宙感到惊奇，对人生感到 困惑，哲学就开始了。 在古希腊，*早的哲学开始于仰望星空，早期哲 学家多半是天文学家。古希腊**个哲学家泰勒斯， 总是专注于抬头看天，有一回不慎掉人井中，因此遭 到身边女仆的嘲笑，笑他急于知道天上的事情，却看 不见地上的事物。我替泰勒斯回答她：宇宙无限，人 类的活动范围如此狭小，忙于地上的事情而不去探究 天上的道理，岂不是*可笑的无知? 到了苏格拉底，希腊哲学发生了一个转折。按照 西塞罗的说法，苏格拉底是**个把哲学从天上召唤 到地上来的人。他的哲学聚焦于人生，看见人们似乎 明白实际是麻木地生活着，他就用追根究底的提问使 之产生疑惑，激励其开始思考人生。他的这种做法得 罪了许多人，因此被雅典法庭判处死刑。宣判之时， 他在法庭上说出了一句流传千古的名言：“未经思考 的人生不值得一过。” 康德说：世上*使人敬畏的两样东西是头上的星 空和心中的道德律。哲学无非是做两件事，一是思考 头上的星空，宇宙的奥秘；二是思考心中的道德律， 做人的道理。所以，可以这样给哲学下定义：哲学是 对世界和人生的根本问题的思考。 3．孩子都是哲学家 人们常常说哲学玄虚、抽象、艰涩，其实不然。 用哲学的定义来衡量，你会发现，孩子都是哲学家。 举我的女儿为例。4岁时她问：“天上有什么?” 妈妈答：“云。”问：“云后面呢?”答：“星星。 ”问：“星星后面呢?”答：“还是星星。”问：“ *后的*后是什么?”答：“没有*后。”问：“怎 么会没有*后?”妈妈语塞。她又问：“**个人是 从哪儿来的?”答：“中国神话说是女娲造的。”问 ：“女娲是谁造的?”妈妈也语塞。女儿5岁时知道人 长大了会老会死，因此常说一句话：“我不想长大。 ”有**自语：“假如时间不过去该多好，我就不会 长大了。”然后问我：“为什么时问会过去?”我同 样是语塞。 其实，做父母的只要留心，都会发现自己的孩子 问过类似的问题。这类问题之所以回答不了，原因不 是缺乏相关知识，而是因为**了知识的范围，是所 谓**追问。这正是哲学问题的特点。 请回想一下，在童年时代，当你仰望星空之时， 何尝不是对宇宙之谜怀有一种神秘感?当你知道生必 有死之时，何尝不是对生命意义产生了一种困惑?反 过来说，面对浩渺宇宙不感到惊奇，面对短暂人生不 感到疑惑，岂不是*大的麻木?所以，哲学问题*不 是某几个头脑古怪的哲学家挖空心思想出来的，而是 人生本身就包含着的。如果你葆有孩子般纯真的心智 ，它们一定仍然是你的问题。 哲学是对世界和人生的根本问题的思考——在这 个定义中，请注意两个关键词。其一，根本问题。哲 学不只是方法论，如果你撇开根本问题，只是琢磨用 什么聪明的方法去解决一些枝节问题，你就仍然与哲 学无缘。其二，思考。哲学不是教条，如果你放弃独 立思考，只是记诵一些现成的结论，你离哲学就比没 有学这些教条的时候*远了。 哲学上的根本问题，比如世界的本质和人生的意 义，原是没有*终答案的，*不存在所谓标准答案。 如果有一种哲学宣称能给你一个标准答案，那一定是 伪哲学。哲学的原义是爱智慧，什么是爱智慧?未经 思考的人生不值得一过——苏格拉底的这句名言是* 好的注解，就是*不肯糊里糊涂地活，一定要想明白 人生的道理。可是，教条式的哲学教学做的正是相反 的事情，恰恰是要给你一个不思考的人生。 所以，我认为必须改革我们的哲学教学。哲学教 材应该以问题为核心，辑录大哲学家们的相关著作， 让年轻人知道人类*伟大的头脑在思考什么问题，有 些什么不同的思路。通过这样的学习，唤醒你心中本 来就存在的类似问题，使你对它们的思考保持在活跃 和认真的状态。达到了这个效果，你就是真正进入了 哲学。P6-8