你会管理自己的健康吗（何裕民教授健康新宣言）

作者简介

现为上海中医药大学教授、医学博士、硕士研究生导师，中华医学会心身医学分会青年委员会副主任委员，中华中医药学会亚健康分会委员。曾师从何裕民教授。涉及中医基础理论、体质医学、肿瘤及(亚)健康等学科教研及临床；专长于健康评估及健康管理。参加或主持国家及地方科研课题10余项，发表学术论文70余篇。 何裕民，著名肿瘤治疗专家，中西医兼通，30多年来一直致力于肿瘤的治疗和预防工作，诊疗病人4万例，具有丰富临床经验。曾获全国杰出青年中医、上海市劳动模范、全国优秀青年教师等殊荣，在国际心身医学、肿瘤临床及中医基础理论等领域享有很高的学术声誉。现任中华医学会理事兼心身医学分会主任委员、上海中医药大学博士生导师、教授。

内容简介

一、人的寿限知多少 健康与寿限，人们往往总是把它理解为是个纯粹 的医学或科学问题。 其实不然，它首先是个文化问题、生活方式问题，也 是个社会问题，而且有时 还是一个政治问题。例如，民族的强大、统一和幸福 ，与其人民的健康水平 及疾病与寿限直接相关。在遥远的过去，有些文明萌 生、发展、繁荣，延及今 人；有些则一度繁荣，最终却走向衰亡，它们的废墟 掩盖于荒漠之下。这些， 值得我们深思！ 历史上的高寿者就像《圣经》所体现的一样，中 国古代对长寿充满期 望，并对寿限有着丰富的论述。按记载：中国历史上 寿命最长的应该是彭 祖，寿800。但考证表明：四川彭山有小甲子纪年的 习俗，60天为一年。所 以，彭祖的真实年龄约为130岁。另一个高寿者为孙 思邈，唐代著名医学 家、“药王”。他的年龄是个谜，存有多种说法：最 小的101岁，一说是120 岁，一说是131岁，又一说是141岁，甚至还有168岁 之说。在其所著的《备 急千金要方》中，他自己说是百多岁时所写，高寿是 肯定的。他的生年欠详， 只知生于西魏时期(535～557年)；卒年较为确定，唐 永淳元年(682年)。北 周大成元年(579年)，以王室多故，隐居太白山，研 究养生长寿之术；周静帝即 位(573～581年)，杨坚辅政，征为国子博士，称疾不 就。这些历史都有记载， 比较明确。因此，他在580年前后应该已经有一定岁 数了。故人们一般接受 他活到130～140岁的说法。留有文字记述的中国年寿 最高者，是清代李庆 远，生于清康熙十八年(1679年)，一说是生于1736年 ，卒于民国24年(1935 年)，终年257岁，当然他的生卒时间尚有争议，但长 寿却是无疑义的。有确凿 文件证明的有史以来最长寿的人是法国的詹妮·路· 卡门(J.L.Calment)， 女，生于1875年2月21日，死于1997年8月4日，享年 122岁164天。 考虑到上述种种事实，《黄帝内经》曰：上古之 人，皆百岁而终！虽不无夸 张成分，但绝非没有可能！努力一下，百岁是完全可 以达到的。 一个不可不知的公式说到这，学术界有一个科学 公式，用以预测人 类寿限。若干年来，人们一直认为它的结果基本符合 人类真正寿命的极限。 一般认为：人的智齿出现以后乘上6的系数，是 人应该有的寿限。智 齿，女性一般在22～23岁出现，并逐步在26岁前后出 齐；男性一般则稍微 晚一点，在24～25岁开始出现，有的在28～29岁才出 齐。它是以智齿出现 为生命发育的重要的阶段性标志。乘上6的系数，就 应该是130～150岁！ 然后，就是不断地做减法。 换句话说，如果能尽享天年的话，一般人都能活 到120～130岁。 何以智齿为标记？因为现代研究认为：人一生的 生、长、壮、老、已是一个 呈现“抛物线样”的动态变化趋势。智齿出现前，该 个体还在发育的上升通道， 身高等(理论上说)还可能长；一挨到了智齿出现，就 进入转折点了，不再是上 升趋势了，折向平行延续了；过了35～40岁以后，反 向趋于下行(开始进入衰 老进程)了。而智齿的出现，则是个体发育到了顶点 的标志性现象。它的出现 至少表明个体身高已经到了顶点，发育已经成熟。男 男女女都不例外！ 临床观察到的情况，的确如此！ 其实，早在《黄帝内经》中，古贤就粗略地描述 了类似的规律：《素问· 上古天真论篇》在讨论生命发育规律时，就鲜明地指 出：“女子七岁，肾气盛， 齿更发长……三七，肾气平均，故真牙生而长极；四 七，筋骨坚，发长极，身体 盛壮……”“丈夫八岁，肾气实，发长齿更……三八 ，肾气平均，筋骨劲强，故 真牙生而长极……”此中，“真牙”就是智齿，学名 第三大臼齿。南方有些地 方又俗称智慧齿、立事牙、尽头牙、尽根牙；它通常 是在人类心智已经趋于成 熟时才长出，因而名日“智齿”。“生而长极”则是 身高到了顶点(长极)。中 医学还进一步分析强调，智齿出现的生理基础是“肾 气实”或“肾气平均”，也 就是俗称的“肾中精气”充实、均平，十分充足。 人均寿限在120～130岁或更高。此后，凡夫俗子 就开始做减法。各种 各样的损伤、事件、劳损、疾病等，就都在这个限度 内“扣分”。例如，有学者 认为每抽一根烟，减寿10分钟；醉酒一次，减寿7～ 15天；小感冒一场减寿 2～4天；大病一场(如结核病)，可减寿3～7年；通宵 熬夜，减寿1～2天；严 重疲惫，若很快恢复，减寿2～4天，若持续无法恢复 ，则可减寿更多；大吵一 场，减寿2～3天；持续抑郁，则抑郁状态的持续时间 除以3，约等于减寿时间 (如持续抑郁达1年以上，则减寿约为4个月)。 总之，在个体寿限内，越注意起居操行，减寿越 少，可以活得越长。相 反，则不断被扣分，可以期待的寿命就越短！可见， 自身行为，关乎健康长 寿。故司马迁会在《史记·伯夷列传论》中批评“操 行不轨，专犯忌讳，而终 身逸乐，富厚累世不绝”之不良行为。唐代韩愈《遣 疟鬼》诗中亦日：“不修其 操行，贱薄似汝稀。”对此类践踏生命之现象，深恶 痛绝！ 与生产力平行的期望寿命然而，进一步研究表明 ：人的期望寿命明 确地受制于生产力水平。生产力水平越高，期望寿命 通常越长。2000～ 2005年，世界平均寿命最低国家是博茨瓦纳，男性仅 36.5岁，女性仅35.6 岁，平均只有36.1岁；最长的是日本，男性为77.8岁 ，女性为85.0岁，平均 为81.5岁。从世界范围看，平均寿命水平的地理分布 和生产力水平几乎一 致，呈现出明显的正相关。长寿人口主要集中在中西 北欧、日本、北美、澳洲 等，紧接其后为中国、拉美、北非等经济相对较好的 国家，再次是经济欠发达 的非洲和东南亚地区。而且，纬度越高，寿命往往越 长。这一定程度也与气 候炎热与否有关。 中国国内的期望寿命也呈现出类似的规律：2011 年上海女性期望寿命 为84.8岁，男性为80.2岁，全国最高；其次是北京， 其户籍居民期望寿命达 81.1岁；沈阳则是79岁；卫生部发布的同年中国人均 期望寿命则为73岁； 最低的则是甘肃、贵阳等中西部地区。表现着与生产 力水平相平行的现象。 P3-5