爱默生家的恶客(精)

作者简介

木心，一九二七年生，原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。二○○六年返回乌镇。二０一一年逝于桐乡。

内容简介

无论东方西方，美术中显形的神主、圣徒、高僧 ，头上必有圆光。东方的绘画雕塑，注重正面造型， 圆光的安置总能妥帖，从而愈演愈繁，层出不穷的所 谓**宝相，华丽无比。西方则不然，简单一圈或一 片，从不考虑装饰，就整体而言，倒也纯净悦目；无 奈事情发生在西方的绘画雕塑不满足于正面，还要作 侧面半侧面的造型，这一侧，圆光势必要随头部之转 而转，转成了椭圆的铁环铜盘状，临空浮在头顶上， **之不安——这还算什么神灵之光，委实滑稽，刺 目的滑稽。 中古世纪的造型艺术家，在西方大概也还不知空 间是几维度的，光是几进向的，然而已经用上了解剖 学和透视学；而这头上的光却不符物理的常识，夹在 与解剖学透视学原理无误的形相里，越发显得格格不 入，所以才会如此滑稽刺目。无论如何总是功亏一箦 美中不足的了。而且分明在讽示：凡神主、圣徒、高 僧的头上的圆光都是假的，弩弩扭扭硬装上去的—— 自然真理的严厉一瞥，警告艺术家不要胡来，然而这 能怪艺术家么。 我之所以一直还不能成为西方**的信徒，也许 就是因为看到了这个贻笑大方的破绽。**的全能的 主啊，这个破绽实在不体面，使无神论者*加振振有 词了。我之所以一直还不能成为东方**的信徒，也 许就是因为看到了**宝相的过分华丽，这样的精致 豪奢，光彩夺目，叫人怎能静得下心来，低头瞑目也 亦然眼花缭乱的。 这不过是“滑稽”。还有别的，可说是近乎“凄 惨”。 稍老一辈的中国文人，皆知弘一法师其人其事。 李叔同先生博涉文学、音乐、绘画，尤擅书法。早年 演剧，反串“茶花女”。他东渡*本留学，翩翩浊世 佳公子，称得上一代**的了。想必出国前已成家室 ，所以归国之*，携一*本女子回府，原配夫人闹得 个烟尘陡乱。据说李先生就是因为调停乏术，万念俱 灰，快速看破红尘，孑身潜往杭州虎跑寺剃度*戒。 两个妻子火速赶来，丈夫已经坐关了。坐关是自愿的 禁闭，由当家和尚亲手在斗室的门上贴好封条，到期 方可启封出关，饭盂水罐从一小窗口递进递出。当时 李家两位夫人在“关”前双双跪地嚎啕，苦求夫君回 心转意……****，里面寂然不答半句话——此心 已决，誓不回头，弘一的坚定**是值得钦敬的。 稍老一辈的中国文人，皆知弘一法师其人其事。 李叔同先生博涉文学、音乐、绘画，尤擅书法。早年 演剧，反串“茶花女”。他东渡*本留学，翩翩浊世 佳公子，称得上一代**的了。想必出国前已成家室 ，所以归国之*，携一*本女子回府，原配夫人闹得 个烟尘陡乱。据说李先生就是因为调停乏术，万念俱 灰，快速看破红尘，孑身潜往杭州虎跑寺剃度*戒。 两个妻子火速赶来，丈夫已经坐关了。坐关是自愿的 禁闭，由当家和尚亲手在斗室的门上贴好封条，到期 方可启封出关，饭盂水罐从一小窗口递进递出。当时 李家两位夫人在“关”前双双跪地嚎啕，苦求夫君回 心转意……****，里面寂然不答半句话——此心 已决，誓不回头，弘一的坚定**是值得钦敬的。 世伯赵翁，是弘一法师的好友。某年我去叩贺赵 太夫人的华诞，看到弘一法师手抄的一部金刚般若波 罗蜜经，是特地奉赠给赵翁萱堂的。我实在佩服他自 始至终的一笔不苟，不扬不萎，墨色也不饱不渴。佛 经中多的是相同的字，写得宛如独模所铸——书道根 柢之深，倒是另一回事，内心安谧的程度，真是超凡 人圣。这种纯粹的境界，我是望而生畏的。俯首端详 这部手抄的经典，说不出的欢喜赞叹，看得不敢再看 了。 平时多次在富家豪门的壁上，见到弘一法师所书 的屏条。字，当然是写得一派静气。然而我有反感， 以为出家人何必与此辈结墨缘，就算理解为大乘超度 普救众生，我也还是觉得其中可能有讨好施主的因素 在。借此而募化，总也不是清凉滋味——我发觉自己 很为难，同情出家人的苦衷比同情俗人的苦衷*不容 易。P3-6