陆修静/大家精要

作者简介

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内容简介

历游名山 道教最根本的教义，就是神仙崇拜。所谓神仙实 际上是神和仙的总称。神是指先于天地而生的神灵， 如三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天 尊）、玉皇大帝等，仙是指开天辟地之后，原有人身 经过修真学道成为神通广大而长生不死的神灵，如张 天师（张道陵）、许真君（许逊）、吕纯阳（吕洞宾 ）等。据牟钟鉴教授总结，神仙一般具有“永生、自 由、神通”三项异乎常人的特征，他们长生不死，逍 遥自在，吸风饮露，腾云驾雾，还能呼风唤雨，扶善 惩恶，为人们消灾造福，因此，神仙为常人所向往、 追求和崇拜。 作为一名道士，陆修静对神仙的向往、追求和崇 拜的态度始终如一。早期神仙学说都认为求仙者应当 远离人寰，入山修炼。“仙”原作“迁”，本义即为 “迁入山也”。一则道人眼中的神仙或是居住在烟波 飘渺、荒凉神秘的太虚仙境，如司马迁《史记·封禅 书》中提到的蓬莱、方丈、瀛洲三神山，或是居住在 秀丽迷人、人迹罕至的名岳山川；一则道人认为修炼 方术必须在静寂无人的深山中进行，这样才不至受到 不信道者的干扰，以免他们谤毁神药。陆修静在经过 云梦山的短暂隐居之后，一方面他越来越适应山中的 隐居修炼生活，另一方面却也感到庙小难修高道的尴 尬，他开始走出云梦山，来到附近较大的仙都山（今 浙江省丽水市缙云县境内）修炼。他的高徒孙游岳后 来在仙都山隐居，时间长达四十余年。之后陆修静又 走出浙江，在中国南部各地的名岳山川四处游走。据 史料载，陆修静游历的足迹南至湖南的衡山、湘江， 西至四川的巫峡、峨眉山，几乎踏遍大半个中国，其 中值得一提的是明确留下陆修静行踪的会稽山、九嶷 山、衡山和罗浮山。 会稽山，原名茅山，亦称亩山，地处浙江省绍兴 东南。它是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一， 也是中国山水诗的重要发源地之一，历代文人雅士都 曾留下众多诗文佳作。会稽山的文化积淀异常深厚。 三过家门而不入的上古治水英雄大禹，一生行迹中的 四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在这里。 春秋战国时期，会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒 。秦始皇统一中国后不久就不远千里，上会稽，祭大 禹，对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“上 霸之气”的会稽山表示敬意。两汉以后这里成为佛道 圣地。传说葛洪之祖、素有“葛仙翁”之称的葛玄在 此炼丹成仙，山中的阳明洞天为道教第十一洞天，香 炉峰则为佛教圣地。现存遗址有巨石“飞来石”，因 相传从安息飞来而得名。后因葛玄在此炼丹，又称“ 葛仙炼丹岩”。 九嶷山系千古名山，位于湖南省宁远县城南30公 里，素以丰富的文物古迹、独特的自然风光、奇异的 溶洞和别具一格的民俗风情著称于世，九嶷山是中华 民族始祖舜帝的葬所，《史记》载，舜“南巡狩，崩