世间最美的情诗

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《诗经》是一条河，是中国诗歌的母亲河。 它从结绳纪事的远古流来，一路挟卷着泥土的 气息、蕨菜的颜色、樵夫伐木的声音、少女采茶的 裙影…… 那满含古典意境的场景和故事，如同漂浮在水 面的不朽的花，妍丽多姿，历久弥香。 诗经里的爱情故事大多发生在水畔，那些永不 枯竭的爱情花朵，蘸水而开。饱满而润泽，淳朴， 纯真，不矫饰，不滥情。 花朵们或许早已掉落黄尘，被遗忘，被掩埋， 却化作了广袤大地上的春泥，滋养着后世人们的爱 情理想。 《诗经》的开篇，便是《关雎》，它是我国爱 情诗的鼻祖。 写的是一个青年对一位容貌美丽的姑娘的爱慕 和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜 悦。 “关关雎鸠，在河之洲”，爱情的卷轴拉开， 眼前便是一片开阔的水边沙地，芦苇浅浅，水草柔 柔，流水清清，耳边，有悦耳的水鸟歌唱，岂不令 人陶醉！ “窈窕淑女，君子好逑”二句，直往直来，连 个小弯儿也不拐，正是民间的爱情质朴和直率的最 好体现。 但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于 “寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确实 是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在 恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时 场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么 美满幸福。 这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧” 的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却 并非可望而不可即。 以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相 思，这正是“乐而不淫，哀而不伤”的《诗经》风 格。 在《诗经》的研究史上，人们对《关雎》诗义 的理解却多有分歧。《毛诗序》认为，这首诗是赞 美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄 克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《 诗经》之首，以明教化。 但更让人认同的说法是：它就是一首正宗的婚 恋诗，表现的就是古代男女相会、互相爱慕并希望 成婚的心理状态和风俗习尚。 由此看来，爱情就是爱情，不需要多加牵强的 考证，或者有意的曲解。还是孔子说得对，“《诗 》三百，一言以蔽之，思无邪。” 发乎情，止乎礼，无邪之爱，才更符合诗歌的 源头，更接近生命的本真。 最为难得的，这首诗是典型的东方式的、我国