红楼梦(精)/古典名著普及文库

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**回 甄士隐梦幻识** 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷**回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去 ，而借“**”之说撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。 但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当 *所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂 须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余、悔又无益之大无可如何之*也！当 此*则自欲将已往所赖天恩祖德、锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之*，背父兄 教育之恩，负师友规谈之德，以致**一技无成、半生潦倒之罪，编述一 集，以告天下，知我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之 不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽**之茅椽蓬牖，瓦灶绳*，其晨 夕风露，阶柳庭花，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，*觉得 润人笔墨。虽我不学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来 ，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故*‘贾雨村 ’云云。*于篇中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书 本旨。” 列位看官：你道此书从何而起？说来根由虽近荒唐，细按颇有趣味。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈 顽石三万六千五百零一块。女娲氏只用了三万六千五百块，单单剩了一块 未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，自去自 来，可大可小，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹， *夜悲哀。 一*，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得气宇不凡，丰神 迥异，来至峰下，席地坐谈。见这一块鲜明莹洁的石头，且又缩成扇坠一 般，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有 实在的好处，须得再镌上几个字，使人一见你便知是件奇物；然后携你到 那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡去安身乐 业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知可镌何字？携到何地方？望乞 明示。”那僧笑道：“你且莫问，*后自然明白。”说着，便袖了那石， 同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。 后来又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山 无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃 从头一看，原来就是无材补天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红 尘，历尽一番离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一偈云： 无材可去补苍天，枉人红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇 传？诗后便是此石**之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中 家庭闺阁的琐事，以及闲情的诗词倒还全备，或可适情解闷；然朝代年纪 ，地舆邦国，却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段 故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来：第 一无朝代年纪可考；第二并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不 过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我 纵抄去，恐世人不爱看呢。” 石头笑答道：“我师何太痴也！若云无朝代可考，今我师竞假借汉唐 等年纪添缀，又有何不可？但我想历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此 套，反倒别致新奇，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉 ，！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文者甚多。历来野 史，或讪谤君相，或贬人妻女、**凶恶者，不可胜数。*有一种风月笔 墨，其**污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。*若佳人才子等书 ，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建， 西子、文君，不过作者要写出自己那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人 名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即‘者 也之乎’，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟 不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但 事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首’歪诗俗话，可以喷饭供酒。至若 离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目，而 反失其真传。今之人贫者*为衣食所累，富者又怀不足之心，纵一时稍闲 ，又有贪淫恋色、好货寻愁等事，那里有工夫去看那理治之书？所以我这 一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那 醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比 那样谋虚逐妄，却也省了口舌是非之言，腿脚奔忙之苦。再者亦令世人换 新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才子淑女、子建文君、红娘 小玉等通共熟套旧稿。我师意为何如？” 空空道人听如此说，思忖了半晌，想这《石头记》亦非伤时骂世之旨 ，及至君仁臣良，父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷 ，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称， 一味的淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回 来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传**色，自色悟空 ，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题*《风月 宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章 回，则题*《金陵十二钗》，并题一*云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云： 当*地陷东南，这东南一隅有处姑苏，有城*阊门者，*是红尘中一 二等富贵**之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古 庙，因地方窄小，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士 隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他 为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每*只以观花修竹、酌 酒吟诗为乐，倒是神仙**人品。只是一件不足，如今年已半百，膝下无 儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。 一*炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至倦时抛书，伏几少憩，不觉朦胧 睡去。梦至一处，不辨是何地方，忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只 听得道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如 今现有一段**公案正该了结。这一干**冤家，尚未投入人世，趁此机 会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近*的 **冤孽，又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？” 那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸 上三生石畔，有绛珠*一株，时有赤霞宫神瑛侍者，*以甘露灌溉，这绛 珠*始得久延岁月。后来既*天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却*胎木 质，得换人形，仅修成个女体，终*游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳， 渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠 绵不尽之意。恰近*这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡 造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此 倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下 世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了 。’因此一事，就勾出多少**冤家，陪他们去了结此案。” P1-3