日边瞻日本/东亚人文知日文丛

作者简介

李长声，1949年生于长春，曾任日本文学杂志副主编。1988年东渡日本，一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会，博览著文章”，上世纪90年代以来为北京、上海、广东、台湾等地的报刊写随笔专栏，结集为《日知漫录》《居酒屋闲话》《风来坊闲话》《东京湾闲话》等十余种，近译有藤泽周平著《隐剑孤影抄》《黄昏清兵卫》。

内容简介

日本为何无宦官 日本有一个叫桑原骘藏(1870—1931)的，大正十二年(1923年)写了一篇 8000多字的文章发表在大阪的报纸上，题目是《中国的宦官》。他说： “独我国自隋唐以来广泛采用中国的制度文物，但唯有宦官制度不拿来 ，这不能不说实在是好事。英国的斯坦特曾发表论文《中国的宦官》，一语 道破：东洋各国如此普通的宦官制度在西洋却不太流行，这完全托基督教的 福。然而，我国丝毫不指望宗教的力量，竟然不沾染此一蛮风，岂不更足以 自负。我们就此也必须十分感谢我国当时先觉者的思考辨别。”(见《桑原 骘藏全集·东洋史说苑》) 中国人对宦官没好感，也就情不自禁地佩服一下日本人，虽然如今电视 上宦官与和尚露脸，皇帝并奴才争风。宦官固然鄙陋，但是把朝廷衰亡归罪 于他们的“非人性”，似不无儒家观念的偏见。宦官或阉人当中也不乏伟人 ，如司马迁、蔡伦、郑和。到了皇帝身边就变坏，或者变坏了才能到皇帝身 边，问题未必先出在阉了他。就宦官制度来说，日本的确很值得庆幸。不过 ，没学中国的地方多了，以为他们什么都学，都学得来，那才是一种误解。 没学并不就表示比中国高明，倒可能是过于落后，却歪打正着，坏事变好事 。其实关于宦官这件事，直到这位桑原骘藏，好像日本人从未评论过对错好 坏。 一场甲午战争，日本打败了大清帝国，总算出了一口压在心头千佘年的 恶气，但是要彻底走出中国的阴影，还必须从文化上打垮。枪杆子，笔杆子 ，翻身靠这两杆子。桑原骘藏是东洋史学者，充当笔杆子，大写《中国人辫 发史》、《中国人吃人肉风习》、《中国的宦官》什么的。似乎说中国的坏 ，便反证了日本的好。中国何以有宦官?桑原写道：“中国人是嫉妒心极强 的国民。读《礼记》等就很容易了解，他们从前为避免男女之间的嫌疑，制 定了超乎我们想像的种种神经过敏的礼仪和做法。在如此气质的中国人中间 ，作为避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心的手段，以至使唤中性的宦官，或许是顺 理成章。”40年后，三田村泰助把桑原的文章敷演成书，题为《宦官》，“ 终章”试图给先觉者的思辨做一个注脚，触及日本为什么不曾有宦官。照他 的意思，宦官是伴随征服异民族这一现象而发生的，日本古代社会不曾和异 民族广泛接触，更不曾征服他们，其原因，日本的自然环境是岛国，成为造 不出宦官的决定性条件。日本积极输入大陆文化的时候是唐代，作为宦官来 源的宫刑早已在隋代废止，唐代五刑是笞、杖、徒、流、死，所以日本没的 输入，也就不曾有宦官。其后受佛教文化的影响，不可能再搞这么残酷的勾 当。P7-8